الاثنين، 17 ديسمبر 2012

وتحمينى




تقتلنا أمنية وتحينا أمنية
ولن يعود الماضى أبدا لايعود
وإن قتلتنا أمنية العودة إليه أو العوده منه أو تحييى شيئا فينا
وفيه لنا تلك اللحظات المختزلة وتطرقنا لمعايشتها
وحقا نعيشها بعمرها
وفقط هكذا يعود
وحتى يعود نختزل الدنيا فى كل اللقطات
ولا شيئ أبقى من تلك اللحظات لنا
وبعضا من ذنوب
وأبدا لا أهدأ من أمنيتى ولا تقتلنى
وتحيينى
ودوما تكون ولا تدرى وتحمينى
وأحزن كثيرا وأفرح كثيرا
بخليط الحزن المختلف الأشياء مع فرح مختلف  الأطياف
وهكذا كنت
وكانت افكارى سيريالية من حاضر متجانس مع أمنيتى
وتحمينى

الجمعة، 14 ديسمبر 2012

من رسالاتى اليك



كم هى جميلة تلك الحياة
وفيها ما هو محير للعقل ويتوه منا التمييز لحالتنا والملتبسة من الحزن الشديد ومن الحب الشديد
أم هى خليط بين هذا وهذا وفرق فى الشعور باختلاف النسب المكونة للحالة فى اللحظة
وأرسلها على البعد وتأتى الاجابة بتلقى الرسالة رغم عدم وجودها كرسالة مكتوبة
وربما من شعور غريب من كل شيئ

ورغم الشجن الممزوج بشعور الحب والخوف وكل شيئ مغلوط ورغم المساحات بين الخليط يكون متجانسا
ويختلف الخليط بمدى تقديرنا ومن دافع احساس وبعض الصدق فى مواضعه وكل الصدق فى كل مواضعه
ولن تكون تلك التشفيرات التى اعجز عن حلها
وهى منى اليك واليك وحدك منى بتلك البدايات الجديدة لمرحلة جديدة فيها انت فيها
ورغم عمق اختلاف الجذور لكنه فى سبيل ما نستدرك ولو لم نرضى
وأنه قدر أن نأتى فى زماننا ولكن ليس المكان مكاننا
نحن فى الزمان الحقيقى ولكننا لسنا فى الأماكن الحقيقة
فقط هى الأماكن هى المزيفة علينا ولا هى أماكننا ورغما عنا نكره عليها وأنت أجمل ما فيها

-----------------
من رسالاتى اليك ولم تصلك فدونتها ربما ويوما ما قد تصلك فتسامحينى وتدعى لى كما دوما أدعو لك


الخميس، 13 ديسمبر 2012

والحق أقول



يا أفق الوطن المسكين ماذا في غدك المكنون
دعني أهتك عنك ضباب كتابك حتى أشهد

يا لله
إني لا أشهد غير سواد ملعون
وشباب مهزوم النخوة مهتوك العزم
وحطام كالعصف الذاوي من شجر التين المحروق
وغصون الزيتون البالي
وبقايا راكدة من ماء وعيون
وقوافل من فلك مشحون
تحمل للشعب المحروم شحنة "بانجو" أوهيروين

إني أسمع عصف الريح تعوي في الوطن المفجوع تزأر
يهدم
ويدمر
يجتاح اليابس والأخضر
ما كانت هذي بالرؤيا بل أشهد ذلك رأي العين

وأرى أيضا بقرات سبعا عجفاوات سودا ينزفن دماءا وصديدا
يأكلن سمينات من أبقار ألف بل مليون
وأرى كل سنابل أرض النهر تجف
وتيبس
ثم تهاوى لتكون طعاما للدود المنكود
وأرى الطوفان العارم قادم بسيول عاتية سوداء ليست من ماء بل من قيء وصديد ودماء
فإذا ما حم اليوم الأسود
فاحذر أن تسأل - ياولدي الطيب - عن نوح وسفينة نوح
أو عن جبل يحميك ويعصمك من اللجج السوداء الحمراء
أو عن قطعة ضوء تستهديها في الظلماء
أو عن نوح وسفينته
فسفينة نوح صادرها "الأمن الليلي" وزوار الفجر
في صمت فكوها
باعوها لوحا لوحا
مسمارا مسمارا للملك "اليأجوج"
باعوها بالدولار وبالدينار وبالويسكي المستورد والكفيار
وأجوس خلال الجودي فيا بؤس الجودي الأخضر
مرسى نوح وسفينته وحمائمه وصحابته جعلوه "منطقة حرة"
"منطقة الجودي الحرة للتهليب وللتهريب"

فلتلزم تابوت الصمت
ولتحذر أن تهتف في غدك المفجوع العاني

يا يوسف فلتأت إلينا
يا يوسف لا تبعد عنا
يوسف صديق يا ولدي
ولذلك يأبى أن يتولى أمر خزائن وطن منهوب مطحون
ليكون عليها خير أمين
يوسف هاجر للصحراء
آثر أن يرجع للجب المعزول هناك
فخزائن هذا الوطن المطحون تولاها حراس الوطن من العسكر ومن شطار المنسر

وأرى في سفر الوطن المكنون الطفل الأخضر
نبت الوطن العاني
إما مفقودا أو مغتصبا أو موءودا
إذ يأتي يوم يا ولدي يتشبث فيه بثدي الأم يعتصر بفكيه الحلمة
يستجديها نقطة لبن هاربة في أعماق الصدر
لكي تنقذه من جوع ساعر
لكن الحلمة لا تسعفه إلا بنقاط من دم
يتلوها قيء وعدم

فالأخوة - في نهم كافر- امتصوا حتى لبن الأم فلما شبعوا خنقوها في ليل دام
أما الطفل فقد وأدوه بقاع النهر

وأرى ألسنة الصفوة من أحرار الناس ستقطع
وعيون الأطهار ستقلع لتكون قلائد وعقودا
وأساور تهدى " لسالومى" راقصة الملك اليأجوج

والكلمة يا ويل الكلمة
ستراق دماها ليل نهار كي تروي بستان " سالومى"
ولتروي أرض "اليأجوج" المنهوبة من أرض النهر

وستشهد كل فجاج الأرض تضيق تضيق بما رحبت حتى يتخذ الأحياء قبور الأموات مساكن
بل يغدو الموت بلا ألم حلم الأحلام
يطلبه الناس صباح مساء "بحق البؤس وحق الذل تعال.. تعال"
فلا يأتي
حتى الأيام - وصدقني - ستحاول أن تنتحر فلا تقدر تنتحر لتخلص من عار موهوم كاذب ألصقه فيها الأفاقون الأفاكون
إذ قالوا: "عار الأيام ظلم الأيام غدر الأيام" مع أن الأيام من العار بريئة

والحق أقول:
العار الداعر فيمن سبوا الأيام
فيمن شحنوا الزمن الناصع بمخازيهم هربا منها
فيمن قالوا: ليس العدل أساس الملك
فيمن قالوا: "إن الملك بديل العدل وفوق العدل"
فيمن تخذوا الجبن فضيلة
فيمن جعلوا الطهر جريمة
أما الصدق فشر رذيلة
فيمن قصفوا عنق الكلمة وبغدر قد غالوا الشمس وانتزعوا روح المستقبل
وانتهكوا الحاضر والأمس

وأرى "سالومى" والمنسر في رقصة عهر مجنون
تسكرهم أنخاب شتى من خمر ضار.. ودماء في مأتم شعب مطحون في أرض النهر المحزون

يا ولدي الطيب
معذرة فالرؤية قد تاهت مني
والسحب الدامية السوداء تمطر جمرا وسكاكين تطوى كل حطام باق من ماء وعيون
وجذور التين أو الزيتون
وأحس بنبضي الذاوي في قلبي المطعون يأسره الصمت الأبدي فأعجز عن أن استقرئ
من سفر الوطن المكنون

الثلاثاء، 11 ديسمبر 2012

وتسافرين


ذاب ثلج السكون في الأعماق وسقطت شجرة الوحدة العتيقة صرعى تحت تأثير الهمسة التي طالما انتظرتها دواخلها
وجرى دم الحياة في شرايينها حارا وحمامة العشق التي كانت ترقد في سبات عميق متوسدة ركنا قصيا من قلبها المترف بالاحتياج أيقظها جريان الدم الناهض بعد الموت لتطير مستقرة في قلبه معلنة مولدا جديدا للحياة والكون

الاثنين، 10 ديسمبر 2012

وترحلين



وترحلين
وأظل أبحث عنك في كل الأماكن
ولا أجد غير البقايا من أحاسيس توارت
بين بركان خمد أو في كيان قد همد

جفت جميع بحارنا
جف الكلام على الشفاه حبيبتي
جف الزبد
وسحابة العشق الجميلة
في سمائي لم تجد مطرا لتمطر لكن إحساسي رعد
هو كل شيء قد بعد
من يا ترى فينا تنكر ومن جحد

أنا لا أناقش كيف أحببنا
ولا كيف الهوى عنا ابتعد
لكن أناقش كيف متنا ولم يزل يبقى على قيد الحياة
حبيبتي هذا الجسد


الأحد، 9 ديسمبر 2012

دعينى بعيدا



لأني جريح وأشتاق يوما لأن أستريح
لأني أخاف
دعيني بعيدا
وإن تعشقيني فلا شيء عندي
وما أنا شيء
ولا قلب عندي لكي تعشقيه وفي القلب سر ولن تعرفيه

وإن تعشقيني فهل تعرفين أنا من أكون ؟

أنا الليل حين طواه السكون
فلا أنا طفل
ولا أنا شيخ
ولا أنا أضحك مثل الشباب

تقاطيع وجهي خرائط حزن
بحار دموع تلال اكتئاب
فلا تعشقيني لأني العذاب

إذا قلت يوما بأني أحبك
فلا تسمعيني
فحبي كلام
دعيني أسافر عنك وداري دموعك
لأني أخاف أجوب بقلبي الليالي الحزينة
فعذرا لأني سأمضي وحيدا


السبت، 24 نوفمبر 2012

كلمات سيريالية



كم كانت تلك الليلة وذات مساء ورغما عنى
واستحضرك

وموسيقى حالمة وبعض البخور لأعطر لك الوجود
وفنجان القهوة

وفكرة وكم كانت رائعة ان اشربها فى فنجان شفاف
والموسيقى تختطفى اليك

وأنت كل من تبقى من أشكال سيريالية فى فنجان القهوة
ومعك تكون الكلمات والحوارات والأفكار السريالية وكيف تكون

وستجدى ما أقصد

الثلاثاء، 20 نوفمبر 2012

وأنت ملاذي




أخضب قلبي بحناء الشوق وأنقش اسمك في راحتي
وأنت ملاذي

أسربل أحلامي بعطر وجودك فيذوب الجسد والروح معا عند أعتاب حروف اسمك والمنقوشة في الكف
تعرج النبضات إلى سماواتك المشتهاة

أشرب خمرة الوله فتتمزق الحجب وتتجلى الروح في محراب الحب
وأعلن صمتي

يلج الجسد في الروح فيبلغان التوحد

يفيض البحر
تنتفض روحي عارية إلا من زبد الشوق
أغمض عيني فتكتحل عيون القلب عشقا
وتوقد شموع الروح وتصعد تتجول في خارطة القمر وتعانق السماء
وتغيب الروح
ويتفتق القلب براعما يتدفق سيولا وأنهارا

وأنت ملاذى

ماتبقى بيننا




واخترت ان اعيش بين اوراقي وخلف الغيوم لعلي أستطيع ان اغسل بعض جروح الامس ببعض من رذاذ المطر
روادت فيك الروح واذا بالروح تراودني

أقسمت ان لا امر على رائحة ثيابك وأن لا اطبق الجفنين وانت فيهما
وأن اختبىء بين ظلال الريح ان نادتني الذكريات اليك
لن أسكب الاشواق على ليل تعري فجره
وسأدع الرحى تدور بين الأرض و السماء فقلاعي تكره الصمت
حين تعلمت نظم القوافي جهلت طريق العودة
وأشتقت أن اموت على أهازيج الكفن
يلوموني بك الانام
وتعاتبني لهفتى

فلا احترق ما تبقى بيننا

صائد الغزلان




تقول الأسطورة
أن ملكا أعمى خرج يوما للتنزه في الغابة مع بعض وزرائه المنافقين الذين يزينون له سوء عمله وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ويمدحونه بما ليس فيه وينسبون له ما ليس من عمله

وحين شعر بحركة حيوان قريب منه فسأل عنه فقيل له أنه غزال بري فطلب منهم أن يناولوه رمحا
ألقى به في الاتجاه الذي توهم أن الغزال قد بلغه وهو يدرك أن احتمال أن يصيب الطريدة برمحه شبه منعدم
ومع ذلك سمع الملك صيحة من أحد وزرائه المنافقين أعقبها مديح طويل لدقة تصويب الملك الأعمى ونجاحه "المزعوم" في اصطياد الغزال
ولم يمهل الوزير المنافق ملكه الأعمى ولم يمنحه فرصة لتكذيب الكذبة الصريحة
ودعا الجميع لحفلة شواء تحت شعار
"شكرا لملكنا الهمام صائد الغزلان"
وأكل الجميع لحم الغزال المسكين
وقد صدق ملكهم الكذبة الكبرى وتوهم أن بصيرته نافذة إلى درجة اصطياد غزال سريع رغم فقده لبصره

الأحد، 18 نوفمبر 2012

شهداء



لقد قدم الشعب المصرى شهداء أطفال رغم أنفهم وهم أطفال وضعوا ثقتهم الطفولية فى أيدى شعب مصر الذى تخازل وترك الخونة يسرقون حكم مصر
هؤلاء الستين طفل وطفلة قدموا حياتهم عربون ثورة مصرية عادلة حرة نظيفة
هم شهداء ثورة مصر ضد الأخوان والفاسدين

لقد أعطى هؤلاء الأطفال حياتهم لنا فهل يمكن أن نخزلهم ونترك مصر فى أيدى خونة لا ينتمون لمصر ؟
حياتنا رخصية بعد حياة هؤلاء
البقاء لله

الثلاثاء، 13 نوفمبر 2012

ثقافة القطيع



لقد حيرت "ثقافة القطيع" علماء الاجتماع طويلا
وكانت من أولى الحوادث المفجعة التى أخذت حيزا لا بأس به من الدراسة هى حادثة مدام (جينوفيس) فى مدينة نيويورك عام 1964 ففى هذه الحادثة تم الإعتداء على مدام (جينوفيوس) وقتلها بجوار منزلها واستمرت السيدة فى الصراخ طويلا والاستغاثة بجيرانها وقد سمعها وقتها تحديدا 38 جارا ولكن كان من الغريب أنه لم يبادر أى منهم بالاتصال بالنجدة على الإطلاق أو فعل أى شىء لإنقاذ جارتهم المسكينة
وهاجت نيويورك بعد الحادثة وتحسر الناس على الشهامة الضائعة

كما تحسرنا فى مصر على حالنا فى عام 1993 عندما تم اغتصاب فتاة فى ميدان العتبة ولم يتحرك أى انسان لنجدتها
ولكن لسبب ما فإن علماء الاجتماع عندنا لم يقدموا تفسيرا لهذه الظاهرة الغريبة - ولا أعنى بذلك الاغتصاب - ولكن أعنى أن يرى الناس انسانا ضعيفا يتم اغتضابه أو قتله أو ضربه ولا يفعلون أى شىء سوى التسمر والفرجة

ولكن فى أمريكا قام علماء الاجتماع بعمل دراسات موسعة للتوصل لسبب سلوك جيران مدام (جينوفيوس) وقاموا بتجارب عدة خلصوا فيها أنه
لو كان هناك جار واحد فقط موجود فى حادثة مدام (جينوفيوس) فلريما بادر هذا الشخص بالاتصال بالشرطة أو نجدة السيدة...
ولكن وجود عدد كبير من الأشخاص يشاهدون الحادث دفعهم إلى عدم عمل أى شىء

لا يبدو الأمر منطقيا أليس كذلك؟
فشخص واحد قد يعرض حياته للخطر لو تصدى للمعتدى ولكن وجود جمع من الأشخاص من المفترض أن يجعلوهم يفكرون أنهم يستطيعون التغلب بسهولة على المعتدى لو تحركوا معا لإنقاذ الموقف

ولكن يبدو أن العقل الباطن لا يدرك قوة الجمع والإتحاد وفى المقابل يفكر بمنطق " سوف انتظر حتى يتحرك أحد غيرى"

كلهم فعلوا ذلك كل منهم انتظر أن يقوم الآخر بفعل شىء..فكانت النتيجة أنه لم يفعل أحد شيئا.

ففكر العقل الباطن أنه طالما "لم يفعل أحد غيرى من هولاء الناس شيئا فأكيد هناك أمر ما خطأ وأن ألأمر لا يستدعى أن أتحرك ورغم سماع الشخص لصراخ السيدة ألا أن عقله الباطن يرفض أن يصدق أن هناك شيئا يحدث ﻷنه لم يتحرك أحد آخر من كل الناس الآخرين لفعل شىء،  فالعقل الباطن يفكر بشكل ما  أن المسئولية الأخلاقية تتوزع على الجمع

يمعنى أنه لم يبادر 38 لنجدة السيدة فهذا يجعل هولاء الأشخاص لا يشعرون بالذنب الكبير الذى قد يشعر به شخص واحد موجود فى الجوار  ﻷن المسئولية عندها تتوزع كل الحضور وكلما زاد العدد كلما قلت نسبة أن يتحرك أى فرد فيهم لعمل أى شىء ﻷن كل منهم ينتظر الآخر

إن هذا ما يحدث فى ثقافة القطيع
القطيع لا يفكر لا يوجد فيه مبادر لعمل شىء تحركهم معا أو سكونهم معا يشعرهم بالأمان
حتى لو كانت هذه الحركة غير منطقية وغير عاقلة ولكن لا يوجد أحد منهم يقف ويفكر ويبادر بحركة مختلفة عن حركة القطيع ﻷنها تبدو أكثر منطقية
 فهل كل الناس هكذا؟

الغالبية العظمى -ليس فقط فى مصر- لا تفكر وفقط تتحرك كما يتحرك المجموع لا تنبهر  إذا سافرت للخارج ووجدتهم يحترمون قوانين المرور فمعظمهم يفعل ذلك ﻷن القطيع كله يفعل ذلك
وفى بلادنا لا يحترمونها ﻷن القطيع لا يحترمها فإذا سافر أحد المصريين للخارج وجب عليه أن ينضم لثقافة قطيع آخر ويحترم الإشارات هكذا هم الناس
سلوكهم سواء إيجابى أو سلبى مرهون بثقافة الجمع

ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم طبيعة هذه النفس البشرية ويحذرنا يقوله
"لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا أن لا تظلموا"

إن الرسول صلوات الله عليه يريد أن يربى فينا أن نأخذ زمام المبادرة أن يكون سلوكنا مبنى على ما نعتقد أنه حسن أو سيىء لا على ما يعتقده الناس ويفعلونه..."كل الناس بترمى زبالة"..."كل الناس بتغش".."كل الناس بتدفع رشاوى"...إلى آخر كل هذه العبارات التى تجعلنا نفعل أشياء لمجرد أن القطيع يفعلها حتى لو كنا فى أنفسنا مقنعين أنها حرام أو خطأ...فقد عقلنا الباطن يحركنا لنمشى مع القطيع..حتى لا نظهر بمظهر شاذ عن غيرنا ..فلنغعل كما يفعل الكل

إذن فلكى نحل مشكلة  مثل احترام المرور فلابد أن تأخذ مجموعة من المبادرين على عاتقها كسر ثقافة القطيع والبدء فى ثقافة مثل (السواقة فن  وأدب) على سبيل المثال..فى البداية لن يلتفت إليهم أحد وقد ينالوا السباب من الناس لأنهم يسيرون عكس المألوف ولكن بمرور الوقت سيتبعهم بعضا من القطيع وشيئا فشىء تتغيرثقافة القيادة فى مصر

وقد أوضح القرآن أن هناك ثواب خاص للسابقون الأولون الذين يأخذون زمام المبادرة فى أى شىء خير وقال تعالى :
"لا يستوى منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل"
فالمبادر الذى يخرج عن القطيع ثوابه عظيم ﻷنه غالبا سيجر وراءه القطيع إلى طريق الصواب

فمثلا فى حادثة "فتاة العتبة" لو كان رجل واحد هب لنجدتها لتشجع الباقى وساعدوه وهكذا فى كل شىء ربما كان من الصعب أن تكون "أول" من يفعل شىء فى محيط أصدقائك أو عائلتك أو وطنك ولكن من المؤكد أنك لن تستمر وحيدا طويلا وأن القطيع آجلا أو عاجلا سيتبعك

لذا كان من الطبيعى أن تكون صفة المبادرة أول صفة وضعها "ستيفن كوبى" من الصفات السبع الأكثر تأثيرا فى العالم  ﻷن الأكثر فاعلية هو الذى لا يتصرف كما يتصرف الناس
هو الذى يعلم أنه "يعرف الرجال بالحق ولاو يعرف الحق بالرجال"
هو الشخص غير الأمعة الذى ربما يكون فى حسابات الإحصاء شخصا واحدا ولكنه "راحلة" وسط " قطيع الإبل"
إنه شخص يوزن بألف شخص


الثلاثاء، 16 أكتوبر 2012

ثرثرة



ويبيحون لأنفسهم ما ليس لهم
ولكن وحتى تستقر المواقف سنتعدى تلك المراحل
وليس من الطبيعى ان يكون هذا واردا - ولكنه اصبح هكذا - وانقلبت القواعد

نعم ليس فى الاستطاعة معرفة الانسان والحكم عليه قبل التعامل معه وتحديد مدى استدراكة للأمور
ان ما يحدث فى مصر من أوضاع وتجاوزات وتضغط بكل العنف على المجتمع اصبحت لا تطاق
ماذا حدث لنا
وهل حدث تحور فى التركيبة المصرية لضغوط السنين التى فسد فيها مبارك واعوانه أم انها فتنة
وليس هذا مبررا ولا زريعة وهناك من يعبث بعقول الناس

‏‏انها فتنة
نسأل الله فيها العون كى تنقذنا مما قد تؤدى اليه ‏‏والناس لا يحكمون عقولهم
‏‏مصيبة اصابتنا نسآل الله ان يلهمنا الصواب
‏ربما من دوافع نقص العقل ان يكون هناك الخلل فى كل امورنا
‏‏اللهم فى هذا اليوم المبارك نسألك الصبر على ما نحن فيه من ابتلاء
اللهم آمين بحق هذا اليوم العظيم الناس عندنا لايفهمون ولايقدرون معني الحرية ولا الديمقراطية لانها ثقافة لم نتعود عليها وليست من ثقافتنا لذلك يسيؤن استخدامها
لانها ثقافة جديدة علينا ونحتاج انت نتعلمها جيدا قبل ان نمارسها
ولا نكون كالذي يقود سيارة دون دارية باصول وقواعد القيادة والمرور

‏‏ولكن نحن بشر ميزنا الله عن الخلق بالعقل والممارسة لا تعنى ايضا اغلاق العقل ابدا
‏ وهبنا الله العقل لنستخدمه في كبح جماح الهوي والنفس
وان نحكم بالعدل لا بالهوي

‏‏ثم ماذا بعد
ولا امله ابدا حتى تعلمت منه اشياءا كثيرة وكان هو الاب الروحى كما يقولون
ولم يتعدى يوم الا ونحن نتكلم فى كل الامور واعتقد انه وبرغم صغر سنى وقتها كان يثق فى آرائى دائما وهكذا قال
ولا اعلم وبكل الصدق مدى الرباط الذى جعلنى اتذكر له تلك المواقف
والبقاء لله ‏‏‏‏فقد رحل
ولا حول ولا قوة الا بالله وانا لله وانا اليه راجعون
‏‏وعمليات الذبحة دائما لا تنجح فى تلك المرحلة من تاريخ مصر
‏‏نادرا ما تجد انسانا يؤثر فيك وتتأثر به  ولقد كان مؤثرا على
‏‏وحق له  وواجب على فربما روحة تحتاج منى تلك الدعوات
ووجدتنى اليوم أدعو له

‏‏اعتقد ان للأشياء مدلول لا يجب ان نغفله اذا توصلنا الى هذا ‏‏
بمعنى لا يوجد فى الحياة شيئ جزافى ابدا وحتى لو لم نستدرك
والكثيرون جدا كذلك ولكن كل شيئ له تقنين معين ومحدد
 ‏‏‏‏وكل الأشياء مرهونه بأقدرها
وابدا لا تخطئ الأقدار
ومن هنا يجب لنا التأمل فى كل الأحداث بتعقل تلك القواعد ويتأتى بعدها سكينة للنفس

‏‏مثلا كانت تعجبنى اشياء بسيطة جدا ومنذ اكثر من خمسة وعشرون عاما عندما كنا نذهب الى القرية التى نحن من اصولها للزيارة
وأجد زوج عمتى رجلا بسيطا جدا
ولا يعلم القراءة
ولكنه فى منتهى القناعة
سبحان الله
كان يصلى بالمسجد وينام بعد صلاة العشاء ليصحو فى الفجر
فقط
ولكنه كان على فطرته فيلسوفا
ورحمة الله على هذه الأجيال التى كانت ومنها اخذنا بعض ما نحن فيه
لم اره ولو لمرة واحدة حزينا
حتى فى مرضه كان يوزع ابتساماته علينا
نسأل الله السلامة فيما نحن فيه

اعتقد ان الكتابة تزيح كل الهموم ولذلك اجدنى ودائما ومعى الاوراق اخط اى شيء وكل شيء وفى لحظات الفراغ اشطب منها اشياء واعدل لها اشياء متعة لا توصف ‏‏والتواريخ وما بها من احداث دائما فى اوراقى ولو بالرموز وعليه دائما تتعدل مواقف هذه هي الذكري والذكريات ‏‏
وهي التي تبقي فنحن وكلنا الي زوال

‏‏واتعجب من فكر وتفكير البعض ‏‏ فتجد الرسائل الواعظه ‏‏وكأنهم يتكلمون بالدين الذى نحن لا نعرفه
‏‏وحقا نحن لا نعرف تلك الطريقة
والغريب انها مليئة بالأخطاء سواءا الدينية أو الاملائية
‏‏وفى اى نقاش سريعا ما يتحول الى مجادلة سخيفة
ويعطون لانفسهم الحق
ويتجاوزون الحدود انه فراغ ذهنى

واهم ما كان يميز الشخصية المصرية وهو الرقى ضاع منه الكثير فى الظروف الاقتصادية التى مرت بنا ومنها المفتعلة
ولهم ان يفتحوا عقولهم وتفكيرهم واستدراكاتهم
‏‏اعتقد وقد اكون على صواب اننا وبابسط الاشياء ولانها تجارتنا مع الله نستطيع تحصيل الصواب والثواب ولو بنشر الكلمة الطيبة

ولا أبالغ عندما أعلن ان الحمد لله تكون كافية جدا لنا فى كل حالتها وان المشكلة فقط تكون عندنا لو حولناها من مجرد كلام الى يقين
ومع اليقين يكون الطعم مختلفا ‏‏دائما وابدا يكون العيب فينا وليس في سوانا

‏‏ويؤدى الدليل الى مسارات التصالح مع الذات ومع الناس

ولا يتأثر المرء كثيرا مع الضرر فى وجود اليقين
حقا اليقين هو طوق النجاة
بل انه يخفف كثيرا من آلام الضرر ويجعل الألم بمذاق مختلف
يتحول به الضرر الى كل النفع
وربما يحدث وتثبت الأيام لنا شيئا منا من هو على يقين فيه
وهو ما يحدث الأن من أحداث فى مصر وتتحول باذن الله وبفضله الى مكاسب

‏‏ولو حاولت بعض الأشخاص أو الكيانات الاستفادة وتكون ما هى الا خسارات عليها ولا تدرى
ويعتقدون انهم يحصدون وهم الخاسرون
ما يحصدون فى بطونهم الا نارا لانهم يستغلون ظروف البشر

‏‏هى مؤكد تجارة مع الله كما دائما اقول
‏‏التجارة مع الله هي التجارة الرابحة دوما
ومنا من يستغل النعم فى تلك التجارة وتكون حلالا ويباركها الله
ومنا من يستغلها عكس ذلك ويباركها الله له ايضا
وعن التاريخ فحدث ولا حرج ومنه وفيه كل الثقافات

لا يحتاج الا للبحث للوصول الى بعض حقائقه لكونه أحيانا يكتب بمآرب وتبقى الحقيقة دائما فيه رغم  هذا
ورغم ما قد يبدو عليه فى بعض مراحله من تشويه

 كانت تلك الدعوات من امى ودائما لا تسأل الله الا الستر والحمد لله لم يخيب ابدا لها مطلبها

ومن المؤكد ان هناك الكم الهائل من نتيجة التأمل وحتى ولو كانت فى الخطوط العريضة وربما لتذكيرى وليس الا
وربما كان هذا فى اوراقى

ولاسبابى الخاصة وهى انبهارى بالحضارة المصرية حتى وفى احلك لحظاتها
ومن عقيدة لا اعرف كنهها بأن تلك الحضارة ويعجز التاريخ عن تحديد اعجازاتها لتلك الطبيعة فى الانسان المصرى المتوارث للجينات وعن نفسى وقرأت بعضا مما كتب عن تلك الحضارة ولكننى وباجتهاداتى اعتقد بأن التاريخ لم يكتب كما يجب ان يكون لتلك الحضارة وسؤالى الجينات التى توارثها المصريون عن اجدادهم وبغض النظر عن المعوقات التى تمر على المجتمع من قهر وخلافة تلك الجينات اهى حقا متميزة ام لظروف الأرض فقط تتواجد
ان الطبيعه والبيئة والمناخ والعقيدة من اهم المؤثرات التي اثرت في الانسان المصري القديم
والتي لاتزال جذوره موجوده حتي الان

‏‏ومن اين تكون العقيدة الا اذا فكر هو ووصل اليها
فقد اهتدي الانسان المصري الي العقيد منذالاف السنين
‏‏اهتدى اليها بالتفكير وتشغيل العقل ام من وحى السحرة
‏‏وان كانت رسالة التوحيد قد تم محاربتها من سحرة الفراعين

ومن هنا ولماذا لم يؤثر النهر فى تلك الأوطان او المناطق التى يمر بها ويؤثر فقط فى المصرى وبعدما وجده يبدأ فى تغيير التاريخ
وتكوين حضارة مبهرة حتى اليوم
معلهش سؤالى عبيط بس فعلا موجود عندى
اثر وادى النيل فى المصرى ولم يؤثر فى غيره من البلدان التى يمر بها
‏‏ولماذا توصل وبعدما وجد نهر النيل الى ايجاد فكرة الاستقرار وبناء البيوت والمقابر
ولماذا وبعدما استقر اوجد الألهة التى يتقرب بها الى الإله آمون
‏‏هذه هي الطبيعة المصرية
 وملايين القراءات لا تكفى
وأجد من تذهب اى اقصى مكان  يصله انسان لمجرد تجميع اجزاء حبيبها
وتجد كليوباترا ونفرتيتى
ووادى الموتى للملوك ووادى للملكات فى الضفة الغربية
والمعابد جميعها فى الضفة الشرقية
والموت لابد له من أت
والقيامة لها تجهيزاتها والتحنيط والأوانى للميت وبعد البعث يجدها
وحتى لا تسرق لا بد من اخفائها وعمل التمويهات لكى لا تصلها اللصوص
دى حضارة مشكلة
هذه هي عظمة الانسان المصري القديم
والجينات التى ورثوها لن تموت وحتى لو بهتت لنا أحيانا بفعل الظلم او القهر او ....
وهى جينات متميزة

‏‏الاحظ وجود بعض الملاحظات على الجو العام فى مصر
ملئ  بالتحفز
قد اكون مخطئا ولكن هذا يذكرنى بالفترات التى تسبق المواقف المصيرية ولا ادرى سببا معينا ولكنه جو عام
‏مريب جدا حقا مريب
‏ان تتحول كل الاحلام الى شيء من البهتان وتضيع الحقوق فهذا شيئ مزعج جدا حتى ولو كان الشكل العام اشبه بالهدوء
وهو هدوء مصطنع ربما من كثرة الفترة وما بها من انهاكات
‏او ربما لاننا على مداخل العيد
لا ادرى بالضبط

ولكن الشيئ الموثوق فيه انها حالة من الحالات وستمر وتأتى الحالة التى بعدها
‏الكل وبلا استثناء يأخذ بالرأى المعاكس ويبرر وفى النهاية لا شيئ
والذى يزيده ارهاقا ان الرئيس وكأنه ليس هنا
ربما هو منشغل فى نشر فكر الجماعة على المستوى العالمى
وبعد فشلها على المستوى المحلى ربما يجد لها رواجا فى الصين او اوربا
حقا انهم جماعة دون استراتيجية

 لقد تبين من اللحظة الأولى ايام المكلمة التى افتتحت باسم الشعب انها جماعة الكلام والوعود التى لا تختلف عن النظام الا باستخدام لغة التكفير والترهيب

‏شوية سياسة خللى النافوخ يهدأ

بجد انا مش مبسوط وكلنا كذلك
وكنت اعتقد ولا زلت انها مرحلة وستنتهى ورغما عن الجميع وتتعدل بها او بعدها كل الامور
‏وقل اعملوا - هذا هو النهج
‏وربما يكون هذا المنهج منتقصا ولذلك نحن فيما نحن وحتى يكتمل
ربما فترات الاستبداد هى التى خلقت نوعية كتلك ولكن الجميع يختلف
تلك ظواهر مقترنة بنفسها
وليس منطقيا ان تنشر الفوضى وتطلب منى الانضباط
وعندما تنتشر الفوضى من النظام ويطلب من الجماهير التى تعانى لفترات طويلة ان تنضبط وهذا ليس معقولا
نعم ولكن لا تنسى ان لصوت الفوضى العالى مبررات
وصوت الانضباط لا يسمع ولكنه يرى على الواقع
نسيب السياسة بقى كفاية عليها كده
اصلا السياسة تختلف عن القراء للأحداث
وانا لا اتكلم فى السيسة ولكننى اقرأ الأحداث
فالسياسة لغة لا يجيدها الا المتحولون
وقراءة الأحداث لا يجيدها الا المتأملون فى التاريخ
نرجع تانى الى التاريخ
احسن
عبق الماضى دائما لنا يكون هو الدليل
‏حتى مع هذا الماضى وهو يتشكل ليكون كذلك وكان مليئا بما هو اشد ألما
ومن هنا يكون التأمل فيمن كانوا ومع المعاناة وأضافوا للتاريخ
ونحن فى أزهى العصور فى كل شيئ
حتى فى الظلم وفى الجهل وفى كل شيئ نحن فى أزهى العصور
برغم التكنولوجيا والمقومات الحياتية ولكنها أزهى العصور وأغبنها وأجهلها
لكوننا لا نضيف شيئا بل نستنزف فقط

‏ربما صخب الحضارة يطفئ علينا انوار الروح ومن هنا تكون المشكلة من وجهة نظرى
هذا الصخب وتنفر منه الأرواح يكون هذا الهياج واللاراحة


الأربعاء، 10 أكتوبر 2012

ذكرى المجزرة

نلوك حموضة الوقت
وتستتر كلماتنا خلف أوراق التوت
وخلسة منا يتمدد في دهاليز الثورات سواد فيربكنا

كم نخاف كلما شعرنا بالأمان
وكم نعشق كلما طوقنا الخوف وأثقلنا انكسار الروح

أتأملك
وعلى عيني عصابة من رماد كل الذين أحرقوا عبر التاريخ و التهمت النيران أجسادهم لينيروا لنا العتمة

أيها الموت
تستلمهم بكل أمانة وأنت تبتسم في سخرية من حمق أولئك الذين أحرقوهم وظنوا بأنهم تخلصوا منهم ومن حبرهم الذي أثقل الورق بسواد منير فتغرسهم في تربة الخلود لتبرعم أرواحهم
ويبعث حبرهم و مع طلوع كل صبح تشرق كلماتهم التي لا تموت

ومن حيث لا يعلم جلادوهم تنتزع منهم الأرواح و تنزلهم من سعة قصورهم المشيدة
وإلى ظلمات الحفر فترمي بذكراهم في هوة الفناء
وتبقي رماد من أحرقوا نورا في وجدان أجيال من البشر

وكأن قدر البشرية أن لا يأتي نور إلا بعد حرق اللحم البشري و تصاعد رائحته في طبقات السماء

الخميس، 4 أكتوبر 2012

صمت السحاب



لم تعد تقوى عيون شيخ القبيلة على إخفاء ما يجري داخل أنفاق الغابة من تفاصيل دامية
صارت تفوح برائحة الأجساد المنهكة حتى الثمالة
وبشط من نار وتراب
ها هي ذي فراشات المدينة المتفحمة تصر على تحقيق هذا التحليق الأبدي وراء نجمات جبال حزينة

وقيل :
أن كل من جد داخل خندق مخدوع يصنع الجرح الغائر في أرواح الشجر حتما سوف يصل إلى بداية طريق الشوق العظيم
وأن صناعة الجراح بماركات مسجلة في معامل تلفيف سواعد الوطن فتبقى أمتع لعبة تمارسها خفافيش مغارات مدن البؤس بتواطؤ عار من أى أوراق للتوت مع ربان سفينة مصاصي دماء الحجارة جنوب الروح حبلى بعلامات شقوق الرعب البليغ

هي مساحات الكلمة الحرة المشتهاة وأنشودة ترانيم جحيم الأسئلة الصعبة

تكتبني هذه المعاني المغسولة السواعد بيقظة التوقع الجميل لتختصر إشارات تلك المسارات الطويلة مكعبات كؤوس القمر السهران بمعية الذئاب و الذباب في أفخم فنادق مدينة العباد

فمن يضع حدا للعب الكبار بأنفاس الصغار و يسلم القاتل مغلولا بأسلاك رفيعة في كتاب لمرايا الميزان

تذكر يا حارث مياه البحر واختار سبيل اللعب الطفولي في مغارة مفككة
تذكر يا صانع أنفاس قلب الخريطة وتئن في قبضة كلاب تحرس غابة مفروضة

تذكر أنك البداية والمنتهى

تخلص يا صوت المدى من سلطان خوفك الجائر بالخروج من دائرة الطاعة العمياء
وبكسرك لمحارة التقليد الطاغي إليك تعود سواعدك المنفية
سواعد النار التي تصدت في أزمنة خريف المدينة لأعداء من الفولاذ

تذكر يا غيمة كل الأمكنة الجريحة
أن لتجاعيد ظمأ الغضب رائحة فيض الرماد
وبعد كل سقوط شمس تحترق بلهيب لعنة سلطان الاستبعاد وثمة ثمار من دوالي النار فجأة تشرق في جوف صمت السحاب


السبت، 29 سبتمبر 2012

لحظات



ان لم تحب نفسك بدرجة كافية لن تعيش بشكل عادي في هذه الحياة وحتى لا يعتبر هذا تجاوزا منك فى حق نفسك وعدم معرفة لقيمتك وتقليل من شأنك الى درجة أن تتعبها وتعطي فرصة للآخرين لتجريحها

وبقدر ما كنت قلقا مرتبكا
بقدر ما استحضرت قوة استلهمتها من تلك الكلمات كم هي غريبة هذه الحياة
بقدر ما نسأمها في لحظات الألم
بقدر ما نتمسك بها لأجل أولئك الذين نحبهم ونريدهم أن يتمسكوا بها

أحمق كل من جعل صدامه مع آخر ولا يتوافق مع أفكاره بأنه نهاية كل شيء ونغلق الأبواب على أنفسنا
وحدها المواجهة تعطينا لذة الانتصار وقوة تجاوز المحن بكل ايجابية وبخسائر أقل

وقد تضيع وقد تشعر وكأنك أجوف من الداخل وأنك  تحولت الى شيء فارغ يرجع الصدى لكل الآلام والجراح
ولا شك بأن آلامنا تأخذ الكثير من أفراحنا  ومشاكلنا تعكر علينا الكثير من تفكيرنا

هل أعاقب الآن بهذا الحرمان
أم هو موعد العاصفة التي تقتلعني من الجذور و ترمي بي في مهب الريح
لست أدري إن كانت هذه هي النهاية ليأتي الطوفان بعد ذلك
 لكن  ما  أدركه هو أن هنالك من هم بحاجة إلي
ولهم فى ترتيبات الأقدار مكانا ومكانة

أدرك أيضا بأن اليد التي تمسك بيدي هي يد أمينة تريد أخذي الى المرفأ الآخر
 الى لحظة القوة التي أحتاجها في هذا الوقت

 هل أحتاج فعلا لأن أغالط نفسي
أم أحتاج الى تبرئة نفسي من آلامى  وجراحى وقلقى
ومن كل ما سببته لهم من فوضى اللحظات كل تلك السنوات

رغبة ملحة داخلي تدعوني للصراخ بأعلى صوتي
قد يريحني ذلك ويريح ذاكرتي المثقلة بالأوجاع والهموم
لكن
هل يعقل أن يأتي ذلك الصوت في هذه اللحظة بالضبط و بكل هذا الشلال النابض نعومة و حنانا ودفئا لينتشلني الى لحظة أخرى عجلت ضربات قلبي و جعلت الكلمات كلها تسافر و لا تجد لها سبيلا الى لساني

وددت أن أشكرها على المعجزة التي حققتها
وددت لو قلت لها بأنني كنت أحتاجها أن تمنحني هذه اللحظة وبأنها موجودة الى جانبي تمدني بالقدرة على الحياة
بل  أكثر من ذلك وجدت  نفسي  أبتسم  في عز الألم و أطمئنها بأن حالتى في تحسن وبأننى أستجيب للعلاج
وحينها سيشع بريقا ساحرا من عينيها الجميلتين
وتملأ الكون ابتسامتها ويتبدد الحزن بقلبي
وأمنح لحظة ارتياح وطمأنينة ثم تهمس بصوت خافت :
 الحمد للّه
وأكررها
الحمد لله
يا اللّه
ما أروعك أيتها الساكنة الى أفراحي المؤجلة وطفولتي المتسللة من الماضي الى هذا الحاضر
بكل ما تمتزج فيه اللحظات


الجمعة، 28 سبتمبر 2012

ما أروع الطبيعة



هل أفتقد الى هذا الإحساس دون أن أشعر
هل أحتاج فعلا لإدراك أن هنالك من هو بحاجة إلي

علمتني الحياة بأن القدر يسوق إلينا أشخاصا لأداء وظيفة محددة في حياتنا  سواء سببت  لنا  المتاعب أو أسعدتنا  تبقى  مجرد مهمة يقومون بها ثم ينسحبون  لنمضي نحن الى فصل آخر من حياتنا ويتواصل التاريخ وقد يعيد نفسه لكن البقاء للأكثر هدوءا واتزانا

في البداية انتابني إحساس بأننى أبحث عن مبررات لأغفر وأتجاوز  

ربما  أنا فى حاجة  ملحة  أن  أتجاوز المشاكل و الصراعات التي كثيرا ما تضيع من وقتنا و جهدنا
والأسوأ أنها قد تكلفنا خسارة أقرب الناس إلينا

أدركت بأن تلك الفلسفة هي التي ستساعدنى على الحفاظ على هدوئى حتى في أصعب المراحل التي مر بها
ما أحوجني الى هذه الفلسفة
ما أحوجني لأن أجد أعذارا للذين تسببوا لي في الآلام  لأعيش في سلام دون أن أتألم

الفرق يكمن في كون هنالك من يحب ليمنح الآخر السعادة
ومن يظن بأنه يحب وكل ما يفعله هو أن يحقق لنفسه السعادة بامتلاك الآخر
تتحول بالتالى الى من يشعر بالاغتراب وبحاجة الى من يحتويه  ومن يسمع أنين  روحه

لن أرتاح إلا في أحضان الطبيعة بعيدا عن فوضى الضجيج
الخضرة دائما لها أنفاسها وتتصاعد وتبث فينا الحياة
الموسيقى تغرقنا في سحر المكان
ما أروع الطبيعة

الثلاثاء، 25 سبتمبر 2012

زورق نجاة



كنت بحاجة لان أكون أكثر صلابة فى غربتي
هل يعقل أن أكون مشلولا فكان هذا مصيري
هل يعقل أن أكون فى إجازة من روحي وتلبست بشيء آخر وعشت به  كل تلك المدة
أو أننى ألغيت  الفرح من حياتي وسلمت نفسي للجحيم يحرق لحظاتي وكأننى انطلق داخل نفق مظلم لأهرب من شيء لا مرئي الى شيئ لا مرئي
وكلما أقف أمام المرآة رأيت كائنا آخر أحاول  التعرف عليه أكثر
أضاعتني بحور تلك الغربة
وأضاعت مني ملامحي وتغير فيها نبض قلبي

ووصولها زورق النجاة

وجدت من أظهر له ضعفي وانكساري ويأسي
لست  أدري لماذا نخشى الآخرين حين نخدش وحين ننزف وحين نفشل وتزج بنا الحياة في قفص التعاسة

هى ليست نهاية العالم ولست الأول فى هذا العالم ويفشل
وأكثر الناس ذكاءا يضع القدر في طريقهم أشخاصا في ظروف معينة وفي توقيت محدد ليجدوا أنفسهم بعد فوات الأوان وقد تورطوا معهم

كنت أحسد القهوة التي كانت رائحتها تعبق في المكان
وتملؤه دفئا وهي لا تبالي بشيء ولا تدرك كم نشتهيها
ولا يهمها أن تغلى فوق النار

 وما أروع الإحساس لو تجردنا منه

كم هو رائع هذا الإنسان
هل جاءني هذا الفنجان مواسيا أم معاتبا لست أدري


الاثنين، 24 سبتمبر 2012

تهدينى مرفأ



كنت أرتب أشيائي في درج من أدراج ذاكرتي المثقلة بالأحداث والهموم
 مدت يدها وكأنها أخيرا تهدينى مرفأ
 من نوع آخر بمظهر كلاسيكي جميل
وبنظراتها الغامضة

ربما كانت تنتظر تعليقا مني أو رد فعل

فقدت قدرتي على الحركة و على الكلام
أتصور بان العمر كله اختصر في هذه اللحظة

هل يعقل أن يختصر العمر

إنها ذاكرتي المزعجة تصعقني بثلوجها وعواصفها وتستحضر ملامح  براءتها التي ترعبني كتلميذ بليد يحاول أن ينقذ نفسه من امتحان يتوقع فيه الرسوب

كيف سأبرر لها
كيف سأشرح لها ذلك
كيف سأجيب عن أسئلتى الكثيرة ؟

كل هذا يذبحني و يحولني الى كرة من الألم
وكأنها  تريد اقتلاعي من هذا المكان الموحش والذى أجبر العيش فيه
أو أنها تريد زعزعة شيء بداخلي

وأجدنى وحتى الان على صخرة وحيدا وسط بحر متلاطم الأمواج

 يا الهي ما الذي يحدث لي
لا أعترف بتناسخ الأرواح ولا اؤمن بتلك النظرية الباهتة

ولكنى أقر بأن الأرواح هى الأرواح
وتلتقى وقت ما تشاء ولو لم تتعرف على ساكنيها من أجساد العباد ومن هنا يكون الالتباس فى الفهم بنظرية التناسخ ونظرية الإلتقاء

وكان اللقاء الأول هناك وبعيدا وفى مكان من خلق الله كان
وكان الجنة
وكان
وعندما التقينا لنشهد بألوهية الحق بعد الخلق وحتى نكون


الخميس، 20 سبتمبر 2012

ممنوع من الدموع



لا تبك وإن بكيت ولم أراك فلا تخبرني

أتوسد حفنة من الحلم وقد كان
ودهشة السؤال لهذا المكان المدرك لحقيقة الخلق والأرض
وييبقى منبسطا متصالحا معها
وتتحرش الدمعات بحزني أحيانا
وتتدحرج وتغرقني
أتهاوى دوما في هذا المكان وأتذكر قولك لا تبك

هل تسمعني
هل تسمع أنينى وأوجاعى أم أن دموعي تزعجك ونحيبي يخيفك
وبعدك كم تكبدني الكلام من الخسائر والدموع
وجعى أدمنته بصوتي وقلمي
وخسائري مضاعفة بحجم صهيل الكلمات في حدودي الملغاة
و أحتاج إلى مفاوضاتك وخارطة للطريق

من رحلة العمر في ذاك المساء الحزين كانت المرة الأولى وأخون اتفاقى
كنت بحاجة إليه ليغسل وجعى وتضمني سحاباته
ولا شيئ معني بحزني وأشجاني

وقفت أمامه كنصف رجل ونصفى الآخر من تاريخ خارج عن ارادتى لحزنى
وقال
معى لنبدأ فى تجهيز القبر والمكان لزائرك الجديد
معى لنريح الجثة القديمة الى مكانها المحتوم
لتحتل مكانها تلك الجديدة وحتى تكون
معى فكلنا لها ولنسلم لسلطان الأقدار

وأحاول أن أحبس دموعي المنتحرة
ماذا بوسعى أن أفعل حين تصبح وتصير الكلمات مسمومة أو طلقات
ولأني الممنوع من البكاء الأن وهو أمامى وبعيدا عنى
وأصبح بقايا لجثة قديمة ننقلها الى مكانها المحتوم
وبكيت

وأنت من تحوي الحضن الذي أحتاج لأفرغ رأسي من همومي
وأحدث قبرا لا يعترف بدموعي
أستحضر قولك
وبأن القبر البيت العامر بالفلسفة ولا نحتاج إلى لغة لنوصلها
نحتاج الى وقفة نقفها فتغتسلنا دموعنا بصمته

وكنت وكلما كسرتنى الحياة وجدتنى هنا
وقفاتى كانت تعيدنى إلى الحياة أقوى
وها أنا اليوم جئت لنقل مكان جسدك الى مسواك الأخير
لأوسع المكان الى أخيك الجديد وحتى حين يكون وكما انت تكون وكما أخبرنى دفان القبور
لعلي أعود إلى ما تبقى من الحياة أقوى

واليوم خارج أنا من توقيت الزمن وبعدما هزمتنى مكائد دولة الكاذبون
وممنوع من البكاء كما كنت دوما وتقول

ورغم الحزن وأمضى


ظلال الأنا



حين تحوم الفراشات حول ظلال الأنا
وأنا كالنخلة أسكنك
فيتسع المعنى في ضيق العبارات
وتتناسل منها الرؤى حبات رمل يلتحف بها الغيم والمسافات

بغتة
يشهق الصمت فينا عبثا وأبحث عن بقايا الوجوه المترفة في دفاتري الصغيرة
أنتعل الذكرى وأمتطي صهوة القلم
لقطوف الرغبة في عينيك مدارات
تعيد تشكيل المدى عند صحوة الشفق

تشتهينا المساءات

تتمخض عن فكرة وتحفر الآبار في السماء
تقطف الشمس  من مطلع البدايات
ترضعني رحيق المعنى

للمعاني جبين بلون الصحراء تتوسد سمرة أحلامي

أسكن واد غير ذي زرع
تمر بي سحابات  تفجر الأنهار من عيون الرغبة

أقولها لشتاء قادم
ولعواصف الظلام ترحل في جوفها القصيد
لنهر الشوق في قلبك
ولوجهي المنفي إلى صقيع الوقت

ترسو بى السفينة
تمحق الزبد
وتحملني
تدك خطى الموت على ورقي

يورق الحبر
و يزهر الصدق دالية في حضور الغياب

وحده الصدق ينبوع الصفاء

ملحمة الحرف النابض وأنا المزروع في الأمنيات

تتوالد سيقان الحرف
أحملك في الأحشاء وهجا
فتضيق الممرات لأزمنة الفجر الآتي
 ترفس جدار الطين بقدم الحكمة فيجيء مخاض العمر

أهز إلي بجدع العبارات فتسقط الحروف جمرا وأحزانا
أدفنها
ورغم الحزن وامضى


الثلاثاء، 18 سبتمبر 2012

من حكايات الغريب



إن اللحظات التي قد تثقل كاهلنا بالكثير من الألم هي نفسها تملك القدرة على منحنا فرصة الانعتاق والمضي نحو المستقبل متشبعين بثقة كبيرة بأن الحلول رهينة الغد الذي سيأتي مشفقا علينا من كل ما عانيناه

لكن عندما سطر القدر بينهما اللقاء

وجلست تصغي لحكاياته بإمعان انتابها شعور بأن الغد قد يسبق و يرتمي في أحضان الماضي دون أن يترك  فرصة الحلم التي تشحن القوى وتدفع الى الأمام

قد يكون قد قرأ ذلك في اتهاماتها المتعددة
لذا به وبهدوء ينسحب بعيدا
ويدفن أحزانه ورغم الحزن
ويمضى

الأحد، 16 سبتمبر 2012

شيئ يتجدد



ترحالك شيء يتجدد ولقانا شمس غائبة في رحم الغيب ولم تولد
أنا قلبي موقد أحزان ودموعك زيت تسكبه عيناك على نار الموقد
قد عشت أخاف أودعك أو يوما حلمي يتبدد وبرغم الخوف تفرقنا ورحلت أيا حبي الأوحد
مازلت حريقا في قلبي حبا ومشاعر تتوقد

يا أعظم حب أعطاني قلبي وهواك على موعد

ترحالك ضيع أيامي إن ضاع العمر فهل يرجِع
أنا أسأل نفسي أحيانا من فينا ضاع ومن ضيع
أنا بعدك حلم مجروح أنا نهر تاه عن المنبع

سفني في عينك راحلة تنتظر وداعك كي تقلع
مازلت أخاف أودعك وأخاف عيوني أن تدمع
قد يطفئ دمعي نيرانا تأكل في القلب وفي الأضلع
أو يغرق طيفك في دمعي
أخشى إن راح
فلا يرجع

ترحالك شيء يتجدد ولقاؤك حلم أرصده في أفق تاه عن المرصد
يا وجها يسكن في قلبي يا ألف حصار في دربي
أنت الأيام بأجمعها أجمل أغنية أسمعها وحديقة حب أزرعها
بمشاعر شوق
تتولد

قد نرحل يا عمري الأوحد أو نصبح في يوم أبعد
لكني مازلت أؤكد
إن نفدت أنهار الدنيا حبي أنهار لا تنفد

السبت، 15 سبتمبر 2012

حزن جديد



وربما يتعادل الحزن مع الحب وكلاهما يتساوى مع الأخر فى النتيجة ويحصل نفس الدرجات
ويتوقف الحب على الحزن كما يتوقف الحزن على الحب
وكلما كان فينا الحب عميقا كان الحزن عميقا والعكس دائما يكون

ولا يتوقف الحب عندى ولا يتوقف الحزن عندى
وكلاهما يدفع بالأخر نحوى
وانا وحدى وأحيا بهما معا ولا غنى لى عنهما ابدا أو عن احدهما ابدا

ادمن الاثنين معا ومعهما التدخين وكأنه من المشهيات

وتتصادف الدنيا وشاءت الأقدار فيكون الجمع عنيفا بهذا الخليط والمزيج من كل شيئ
وتسكن الكلمات لعجز الابجديات وتخرس ألسنتنا عن وصف الحال

ولكل ما قيل من معانى فى كل اللحظات تطرق الرأس كالشواكيش
وبعنف الطرقات يكون الحزن وبكل الحب
ولا تنتهى خيوط الدخان فى التداخل بعد انطفاء الشموع حتى يبدو انها تتلاشى الى عالم جديد
 وبحب جديد وبحزن جديد

السبت، 8 سبتمبر 2012

ورغم الحزن .. ويمضى



ونمضي
حين تتغير المشاعر ونلقي بمفتاح الحكاية خلفنا ونمضي

قال : احساسي يقول انك تغيرت
قالت : احساسك يكذب أنا كما أنا

صدق احساسه وهي ........

نعم تغيرت
حين اكتشف انه في الحكاية وحده وفي الحلم وحده وفي الحب وحده وفي الألم وحده
حين رأي  أطفاله يتساقطون من رحم أحلامه ويموتون في الدفاتر أمامه
حين رأي  قلبه  يهفو بحب بحجم الدنيا اليها
حين وجد سكاكين الحنين تبحر به  في المساءات اليها  ويتلوى ألما وحنينا
حين لمح أجمل سنواته  تصعد قطار العمر وتلوح  مودعة بلا عودة

لمجرد شك تبنى عليه اتهامات متكررة لا يقبلها منها  ولا من غيرها
ويدفن أحزانه ورغم الحزن .. 
ويمضى

الأربعاء، 5 سبتمبر 2012

ثرثرة



قانطا من رحمة الصمت وأدعو من سيسري بي بعيدا عن هزيع الثرثرة
إن للطير جناحين ليسمو بهما كلما يفزعه صوت الضجيج
يعرج صوب الشجرة

تدحرجي أيتها الكرة
مسارا آخرا خذيه
ناشزا تبقين

العقل معتقل والتحقيق مؤجل
العين ثابتة لا تريد الزوغان ويمزق كل قديم

فضيحة النجمة بريقها ووسام البحر ملحه
مسطحون كأطباق فارغة وما بها رفيع

قالت لي
كل هذه صغائر أفرغ أمتعة اللغو وإمش خفيفا
الأرواح مشوهة
الكراهية ضفة الخراب
بالغ بالمحبة غدا ينتظرك التراب
بالغ بالغفران غدا ينتظرك التراب يده مبسوطة بين الندى
غافيا فوق وسادة إملاقه
غنيا
يحلم بالخبز والزهر حتى انفلاق الصباح

أسكنت الله بقلبي
من منكم أسكن ربا في قلبه ورعاه ونال ثواب الحسنة
خير البر محبة الناس
من هذا البر أنفق عليهم
وعلى الذات المنطوية تحت آباط الأسرار الأزلية
لا تتوقف عن المراباة في المحبة
المحبة الحلال الوحيد للربا

يا صديقا قد ألهمته الشفاه
فراح ينسج من خيال القصائد مظلته لتأخذه محلقا في السماء
أنا في الهم أسعى و أرفل في قاحل المسرة
ما زلت أكتب عن جائع يبحث عن كسرة من الخبز وهي أقصى مناه
تبدد شكي ولو بعد حين
واسفر عن غيه باليقين
سئمت التنطع فيهم والإنتفاخ المزيف والكبرياء المقيت
سألعب دور المهرج وأسخر منهم وأجعلهم يضحكون من دون ان يشعروا انهم يضحكون عليهم
كل أفكارهم لا ترتقي لعفة بالوعة اختنقت بما يلفظون

يا دعاة العفاف
إن عوراتكم في العقول ولم يغن عن فضحها ما به تسترون

حججت وما من كعبة طفت حولها
ولكن أوجاعي يطفن براسي
فمن سامني كفرا ليمض بدربه
ومن يرتضيني صار اقرب ناسي
أبادله النجوى وأصغي لنبضه وأظما وهو يشرب كاسي

يا عقلي هل تدرك اين العلة
هذا الشعب الجائع
هذا الشعب الضائع
هذا الشعب المغلوب على أمره يجهل من يسرق منه
يلبس جلباب الذل
ويحمدل في حضرة سارقه
ويهتف
هيهات منا الذلة

إذا كتبت فلا تكتب على ورق واجعل فؤادك للأحداث اسفارا
وإن بعدت فلا تدنـو إلـى قلق
فأجمل العيش عمر ضاع اسفارا
سيكشف الفجر دمعا بات في الأحداق
وعادت الشمس بعد الليل اسفارا

في الطفولة من وحي أخيلة الفقر
أفزعوني بطوق الرغيف
وقالوا:سيغدو سعيرا يطوق لي عنقي
إذا ما رميت على الأرض ما قد يلاك
وحين كبرت
ألقيت كيسا من الخبز في صندق القمامة
أيقنت
إن هنالك خبزا تحرر من كفره

في الطفولة
ارهبونى من القطط السود
قالوا: إن بداخلها روح جن
وحين كبرت تخلصت من عقدة الخوف في كأس جن
ولم أشعر بالقشعريرة وأنا ألاطف قطتى أبدا

داخل سور الحديقة طفلة سرجها الريح تغني للعيد
خارج سور الحديقة
طفلة تطارد بين أرتال من العجلات
تبيع المناديل في العيد
لينفض فيها نخامته سائق ويلقي بها في الهواء

إخلعي عنك هذا
قال: تعري فأن هنالك ما لا تراه العيون
فقالت: تعريت لكن عينك في عتمة السر تهوي
ومسغبة فيك للحب
ما أشبعتك سنابل تلك الحقول القصيه
رغم كل الذي أسبغته عليك شفاهي
يظل بك الجوع داءا
وتقتات حبا بغير شهيه

الخميس، 16 أغسطس 2012

قناديل الماضي



أوقد قناديل الماضي المنسيه
أسترجع ضحكات هربت من معقل شفتي
من منا يصدر أحكاما
ومن منا كان ضحيه
لكأني اشتقت الى نزفي والى قلقي والى ضعفي
وأنا من قبل بحثت طويلا عني

يدفعنى نبضي أطوى كل  الآفاق وتتعب منى الأحداق
تسبقني بعض مساماتي
ويرف رفيف الأوتار يستعذبه العالم والناس
وأغصان تثمر سرا
وبعض السر له حسن ملايين الأسرار
ما أغناني عن طلب المجد
وحبك مازال يضيف الى عمري بعض الأعمار

وحين أمر على الجرح أهدهده
ماذا حدث لقلبي؟
أجرحك هذا
أم أنني أتقن الموت حين أفكر فيك
أهدهد جرحي فيهدأ حتى إذا طاله الشوق ثار و يدمي جرحي والمسافات قاتلة
وأساومني
وأمسح دمعي
أغير طقسي قليلا
فمنذ غيابك وهذا نشيدي
الدموع

لماذا تعثر قلبي بزاوية من هواك وأغفل كل المرايا ؟
لماذا تعطل قلبي عن الطيران؟
لماذا الستائر مغلقة ؟
ولماذا أصابته سكتة الحب ؟
لماذا تحاصرني المياه  بالرؤى؟

وأنظر فنجان قهوتى صامدا في المكان
والزوايا تحاصرني بالموسيقى
فأفلت مني وأرقص لأجثو على وجعي

الغياب وسري قد تعلق بالروح
طار عقلي كثيرا فزرت المقابر أبحث عن وطن
صرت أبحث عني
وأنت هناك
تمر على جسدي لحظة أنزع جلدي
وأكرهني
أكره فنجان القهوة
ضحكي
رقصي
جرحي أهدهده من جديد يثور ويلعنني

وألوذ بصمتي حيث لا كلام يقينى منى
لا أنت ولا كل الأماكن ولا وطن أستريح على حدوده
فقط وجدران حمقاء تسخر من وحدتي كلما وليت قلبي جهة ذكراك

ألوذ بأضلعي
ولا الذكرى ولا كل التفاصيل ولا ألمي الذي أخبئه هناك
فقط وضلع مغدور يشكو من الهجر كلما لاحت فى مخيلتى صورتك

ألوذ وحيث لا قلم يخفيك منى ولا الحبر ولا كل الشعر ولا صوري الذبيحة
فقط وصفصقات مجنونة تهرب من الورق كلما زارني ضوء نبضك
وحيث تأخذني المناديل لجرحي

ألوذ بالألوان
ولا بهجة دونها ولا أزرق ولا بنى  ولا أخضر كقلبي
فقط وسواد مهزوم يلهث من الليل كلما راوده نهار وجهك

وألوذ بالسحب
والشجر والشعر والقلم وروحي وهمهماتي وحرقتي وناري وصلاتى ودعائي
ألوذ وبك منك
وبالنسيان ولا يأتي
وألوذ بصمتي

وأشتهي بعضا منك وبعضا من ملح البحر ومن نزق البوح وشجر الأبجديات
ونارا تطفيء داخل قلبي بعضا من لعنات الليل
وبعضا من الحب وبعضا من الحلم ورجفة الاشتعال
ومن خمرة الوهم
أشتهي النوم

الثلاثاء، 14 أغسطس 2012

رحمة الله عليك



وفى الغربة تكون الكلمات ويكون المعنى

ياحبيبتى ..
احمينى من ليل الغربة  دارينى لمينى خبينى دفينى
علشان بكرة اللى جاى غطينى
وامسحى بقميصك طينى
ان كنت غشيم ربينى سامحينى
وحياتك ما تصدينى

وحياة بكرة اللى جاى لمينى ضمينى دفينى
خدى عمرى وهاتى جنينى وقولى لى احكى لى غنى لى ياليل .. ياعين مواويلى
ياطمى الأرض النيلى
ياضحكة عمرى وجيلى اشكى لى دا انا ابنك شادد حيلى
وفى حبك اقول مواويلى
ومحتاجك
ياااااااااااااااااااااااااااه
يا ليلى ياعظيمه ياطيبه يا أم الرجال ياحبيبتى
يا امى
يابلدى
يامصر

الأحد، 12 أغسطس 2012

أحلام العصافير


قد يتقادم العهد ويدور الدهر
ويستعيد البحر ضجيج أمواجه ويشق المسافات الممنوعة
وتنبت في جسدي براعم
وتينع حدوده المشروعة وتزهر

قد تهبط صاعقة خارقة ماحقة لا لعوبا ولا منافقة

قد ينزل المطر وقد ينهمر
قد يغمرنا طوفان ويموت أقوام وأنعام ولا يموت الطير

قد نسمع عن زلزال قد يقترب
قد يقلب المنفضة ويقلب المكتب والمكتبة
ويقلب الدار  والشارع والقطار
وتنقلب الأوضاع والواضع قد لا تنقلب

قد لا تقوم قائمة ولا قائم
ولا تقع واقعة
ولا يتحرك ساكن لواقع وينام الناس كالعادة

وقد تهب ريح أو يعصف نسيم
وقد يهب الناس من النوم
قد يغمرون الشوارع
قد يصبحون في رحابة صدر نهر أو بحر
قد يصبحون في سماحة البناء المرصوص
قد يتصدى لهم الفراعنة اللصوص
وقد يهرب اللصوص مع نشرات الأنباء الزائفة

قد تكتب أشياء بيضاء خضراء كالحراثة في الأرض كالحياة في الماء
قد لا يكون ذلك وقد يكون

قد يسمع هتاف كأحلام الشمس وأوجاع الوطن الكبير
قد تصبح النقاط مرفوعة على رؤوس الأصابع

يا غريبة الأطوار يا أمتي العظيمة
يا أمتي المهزومة
يا أمتي الكليمة المخدوعة


الجمعة، 10 أغسطس 2012

سلامتها أم حسن



وكنا فى بداية أو منتصف السبعينات لا اتذكر جيدا
وفى ذروة تلك المرحلة الرومانسية فى تاريخ الفن المصرى فى كل مجالاته من الغناء والكتابة والسياسة رغم الأوضاع السائدة

وانتشرت دون مقدمات أغنية سلامتها ام حسن

وفى مرحلة المراهقة
وترتبط بما يشدنى من فن أم كلثوم وعبد الحليم ونجاة وفايزه وسعاد محمد ومحرم فؤاد ومحمد رشدى وكل المطربين

وحتى كانت تلك الأغنية الشعبية
ولا أقول انها صدمتنا كمراهقين بل كانت علامات الاستفهامات كبيرة وراء أم حسن وسلامتها
وتكونت التعليقات والتحليلات من كل طوائف المجتمع المصرى
وتضررت كل ام حسن من ترديد اسمها
وكل من قدر له أن يكون الولد الأكبر لأى أسرة ويدعى حسن وبالتالى فأمه تلك الأم المشار اليها فى الأغنية
ونادرا ما تجد قرية من القرى أو حتى شارع من شوارع مصر من لا تنطبق عليها تلك الأوصاف وان كان فليس مهما ان تتواجد أى المواقف التى تخلق انتشار الجملة الفريدة
سلامتها أم حسن

والمثقفون وقفوا عاجزين عن تفسير الموقف

ومنهم من قال ان تلك الظاهرة والتى تخرج من النوادى الليلة وتخاطب السكارى والباحثين عن المتع أثناء الصخب والسكر والفاحشة وسط النساء والفتنة لا يمكن لها أن تستمر وليست بفن شعبى

ومنهم من قال انها نواقيس الخطر تدق للمجتمع
ومنهم من اعترف انها وان كتبت للاستهزاء من أم حسن وابنها فكلنا مسئولون عن تدهور الحال لنشر الفساد ولو كان مصدره تلك الكازينوهات الليلة أو صخب التفاعل مع العادات الإحتفالية والتى يجب أن تحد لها الحدود

ونحن قلنا
أن أم حسن مريضة أو ربما هى فى محنة وندعو لها بالشفاء والسلامة

ونحن فى الطريق
ورحلت سنوات القرية الجميلة كما ترحل كل سنوات العمر



سلامتها أم حسن



وكنا فى بداية أو منتصف السبعينات لا اتذكر جيدا
وفى ذروة تلك المرحلة الرومانسية فى تاريخ الفن المصرى فى كل مجالاته من الغناء والكتابة والسياسة رغم الأوضاع السائدة

وانتشرت دون مقدمات أغنية سلامتها ام حسن

وفى مرحلة المراهقة
وترتبط بما يشدنى من فن أم كلثوم وعبد الحليم ونجاة وفايزه وسعاد محمد ومحرم فؤاد ومحمد رشدى وكل المطربين

وحتى كانت تلك الأغنية الشعبية
ولا أقول انها صدمتنا كمراهقين بل كانت علامات الاستفهامات كبيرة وراء أم حسن وسلامتها
وتكونت التعليقات والتحليلات من كل طوائف المجتمع المصرى
وتضررت كل ام حسن من ترديد اسمها
وكل من قدر له أن يكون الولد الأكبر لأى أسرة ويدعى حسن وبالتالى فأمه تلك الأم المشار اليها فى الأغنية
ونادرا ما تجد قرية من القرى أو حتى شارع من شوارع مصر من لا تنطبق عليها تلك الأوصاف وان كان فليس مهما ان تتواجد أى المواقف التى تخلق انتشار الجملة الفريدة
سلامتها أم حسن

والمثقفون وقفوا عاجزين عن تفسير الموقف

ومنهم من قال ان تلك الظاهرة والتى تخرج من النوادى الليلة وتخاطب السكارى والباحثين عن المتع أثناء الصخب والسكر والفاحشة وسط النساء والفتنة لا يمكن لها أن تستمر وليست بفن شعبى

ومنهم من قال انها نواقيس الخطر تدق للمجتمع
ومنهم من اعترف انها وان كتبت للاستهزاء من أم حسن وابنها فكلنا مسئولون عن تدهور الحال لنشر الفساد ولو كان مصدره تلك الكازينوهات الليلة أو صخب التفاعل مع العادات الإحتفالية والتى يجب أن تحد لها الحدود

ونحن قلنا
أن أم حسن مريضة أو ربما هى فى محنة وندعو لها بالشفاء والسلامة

ونحن فى الطريق
ورحلت سنوات القرية الجميلة كما ترحل كل سنوات العمر



الى روح الشهداء




تذكر
يا غيمة كل الأمكنة الجريحة
أن لتجاعيد ظمأ الغضب رائحة فيض الرماد

و بعد كل سقوط شمس تحترق بلهيب لعنة سلطان الاستبعاد
وثمة ثمار من دوالي النار فجأة تشرق في جوف صمت السحاب

لعل هذا المساء الحزين بات حرفا أجمل حين كتب فصلا آخر من تاريخ صراع قديم لأحفاد الرمل المهرب و الفقر المعلب و الدم المصدر مجانا لآلهة التراب ضد جيل جديد من حفاري جنبات أرصفة أضلعنا الذين يزحفون خاشعين و مهرولين وراء سؤال الفتات
ترتوي بتفاصيله زيوت الحطب المخزنة داخل صهاريج الأجساد المعطلة

إنها بيوت الوجدان الذي اكتوى بدخان صفعة الموت الفاضح

هي دوالي الماء المتألق ويرفض اليوم أن يموت
مهما أبدعوا في طرائق قتله

هذا الماء اللعين فشل في إطفاء حريق البحر لأنه ماءهم و ليس ماءنا

لماذا افتقدنا بريق جحيم التكسير
واستسلمنا لمتعة الجري وراء ظلال الأشياء

هل لأنا من تربة جنوب آثم  تجبل على الخضوع  لشهوة الرياح ؟
أم لأنا  من لهيب منير غزته جنود الثلج منذ سقوط الجدار و صعود ابن آوى إلى صهوة  القيم المقلوبة على وجه حق كبلته الأيدي الخفية

الأربعاء، 8 أغسطس 2012

شهداؤنا


أكفاننا ستضيء يوما وتعود تقتحم المعاقل والحصون
شهداؤنا في كل شبر يصرخون
يا أيها المتنطعون
-----------

حيث رأت مؤسسة الرئاسة ان ما حدث كان كافيا لكي يتخذ الرئيس قرار بإحالة مدبر المخابرات للتقاعد
لأنه ضمن مجموعة مسئولون عن 16 شهيدا راحوا ضحايا التقاعس والاستهتار بالمعلومات التى وردت إليه
====================
ويبقى السؤال وهل التقاعد يكون العقاب ؟
او انه الغطاء الكافى للتستر على باقى المجموعة المسئوله
لما لا يكون القرار بالإحالة للتحقيق ومنه ستتبين الحقائق او جزءا منها

الثلاثاء، 31 يوليو 2012

من بعض الذكريات



فى احدى قرى محافظات الوجه البحرى فى مصر
وقبل الهياج العالمى لنقل الهوية القروية الى هذا الامتساخ المبغى الوصول اليه
وقد نجحوا

وكنا فى منتصف السبعينات
وكان علينا ان نسافر يوميا من قريتنا الى اللجنة القائمة فى المدينة لأداء امتحانات الثانوية العامة والمسافة ثلاثة كيلوميترات ومنا من يسيرها أو من يستخدم الوسائل المتاحة وقتها
وكان الحنطور هو وسيلتى الى الانتقال يوميا الى لجنة الامتحان
وكنت المكمل لخمسة من زميلاتى فى نفس العمر نتحرك يوميا الى تلك اللجنة

وكل يوم فى الذهاب صباحا نتحايل جميعنا على سائق الحنطور أن يسرع خوفا من التأخير وكم كان رائعا هذا السائق رحمة الله عليه وبعبارة واحدة فى كل المرات كان يرد علينا بلهجته العامية البسيطة والمليئة بكل الرحمة

(( أصل بسلامتها حامل ))

كان هذا معنى الجواب الوحيد الذى يكرره لنا فى كل المرات بلهجته العامية التى تفيد هذا وكنا نسكت احتراما لحالتها وحملها
ونحاول فقط التذكير من وقت لآخر بموعد غلق اللجان اما عن رحلات العودة فلا يهم متى نعود

 وفى اليوم قبل الأخير وفى رحلة العودة
ولا ندرى ماذا حدث
ودون مقدمات انفصل الرابط بين وصلتى الحنطور ووجدنا انفسنا فى استقالية عن الجزء الأمامى
وكان أشبه ما يكون بتلك العجلة الحربية التى استخدمها أحمس فى حروبه مع الهكسوس

ونحن فى الجزء الخلفى مذعورون من هول المفاجأة ومن الإصابات والجروح الناجمة لهذا الارتطام مع الأرض الناجم عن الانفصال
 وسائق الحنطور بالنصف الأمامى منه يبتعد عنا فى محاولاته لتهدئة الفرسة المزعورة مثلنا مما حدث وخوفها على حملها أن يصيبه الضرر ازداد هياجها

وخبر صغير قرأته اليوم كان محركى بتذكر تلك الواقعة
والخبر يقول ان اللجنة التأسيسية لوضع الدستور فى مصر ستنتهى منه فى خلال شهرين

توضيح
(( أصل بسلامتها حامل ))
والكلمة التى تطلق دائما على الحامل فى الحيوانات هى ( عشار ) وتنطق باللغة العامية ( عُشر ) بضم حرف العين وتسكين حرف الشين والراء

رحمة الله عليك ايتها الفرسة العٌشر
ورحمة الله عليك يامن كنت صاحبها ورحيما بها وبعٌشرها
ورحمة الله عليكن زميلاتى ومنكن من سبقت الى العالم الآخر

ونحن فى الطريق
وترحل سنوات القرية الجميلة كما ترحل كل سنوات العمر

الأحد، 29 يوليو 2012

ثورة الياسمين



فى احدى قرى محافظات الوجه البحرى فى مصر
وقبل الهياج العالمى لنقل الهوية القروية الى هذا الامتساخ المبغى الوصول اليه
وقد نجحوا

وكانت تسمى ياسمين وليرحمها الله

امرأة ابسط من البسيطة
ولا تمتلك عقلا يسيرها وتهيم كما تبغى فى الشوارع وكل الأوقات ولا تخاف الا من الفئران حتى بمجرد ذكر الاسم امامها

وكنا أطفالا لا نعى فنخيفها ونسعد كثيرا ونحن صغار من محاولاتها للهروب منا والتخلص بما ترتديه من ملابس نكذب ونذكر انها تسكنها الفئران

رحمة الله عليك ايتها الياسمين والتى رحلت منذ سنين ورحلت معها سنوات  القرية وطفولتى الجميلة

الخميس، 19 يوليو 2012

رمضان جميل

كل عام وانتم بخير
==========
اللهم اجعل صيامي صيام الصائمين وقيامي قيام القائمين ونبهني عن نومة الغافلين وهب لي جرمي يا إله العالمين واعف عني ياعافيا عن المجرمين
اللهم قربني إلى مرضاتك وجنبني من سخطك ونقماتك ووفقنى لقراءة آياتك برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم ارزقني الذهن والتنبيه وباعدني من السفاهة والتمويه واجعل لي نصيبا من كل خير تنزل بجودك ياأجود الأجودين
اللهم قوني على إقامة أمرك واذقني حلاوة ذكرك وأوزعني لأداء شكرك بكرمك واحفظني بحفظك وسترك يا أبصر الناظرين
اللهم اجعلني من المستغفرين واجعلني من عبادك الصالحين القانتين واجعلني من اوليائك المقربين برأفتك يا ارحم الراحمين
اللهم لا تخذلني لتعَرض معصيتك ولاتضربني بسياط نقمتك وزحزحني من موجبات سخطك بمنك وأياديك يامنتهى رغبة الراغبين
اللهم أعني على الصيام والقيام وجنبني من الهفوات والآثام وارزقني ذكرك بالدوام بتوفيقك ياهادي المضلين
اللهم ارزقني رحمةَ الأيتام واطعام الطعام وافشاء وصحبة الكرام بطولك يا ملجأ الأملين
اللهم اجعل لي نصيبا من رحمتك الواسعة واهدني لبراهينك الساطعة وخذ بناصيتي إلى مرضاتك الجامعة بمحبتك يا أمل المشتاقين
اللهم اجعلني من المتوكلين عليك واجعلني منَ الفائزين لديك واجعلني من المقربين اِليك باحسانك ياغاية الطالبين
اللهم حبب الي الإحسان وكره الفسوق والعصيان وحرم علي السخط والنيران بعونك ياغياث المستغيثين
اللهم زيني فيه بالستر والعفاف واسترني بلباس القنوع والكفاف واحملني على العدل والإنصاف وآمني من كل ما أخاف بعصمتك ياعصمةَ الخائفين
اللهم طهرني من الدنس والأقذار وصبرني على كائنات الأقدار ووفقني للتقى وصحبةِ الأبرار بعونك ياقرة عين المساكين
اللهم لاتؤاخذني بالعثرات واَقلني من الخطايا والهفوات ولا تجعلني غرضا للبلايا والأفات بعزتك ياعز المسلمين
اللهم ارزقني طاعةَ الخاشعين واشرح فيه صدري بانابة المخبتين بأمانك ياأمان الخائفين
اللهم وفقني لموافقة الأبرار وجنبني مرافقة الأشرار وآوني برحمتك إلى دار القرار يا إله العالمين
اللهم اهدني لصالح الأعمال واقض لي الحوائج والآمال يا من لا يحتاج إلى التفسير والسؤال ياعالما بما في صدور العالمين صل على محمد وآله الطاهرين
اللهم نبهني لبركات أسحاره ونور قلبي بضياء أنواره و خذ بكل أعضائي إلى اتباع آثاره بنورك يا منور قلوب العارفين
اللهم وفر حظي من بركاته وسهل سبيلي إلى خيراته ولا تحرمني قَبول حسناته يا هاديا إلى الحق المبين
اللهم افتح لي أبواب الجنان وأغلق عني أبواب النيران ووفقني لتلاوة القران يامنزل السكينة في قلوب المؤمنين
اللهم اجعل لي إلى مرضاتك دليلا ولاتجعل للشيطان علي سبيلا واجعل الجنةَ لي منزلا ومقيلا يا قاضي حوائج الطالبين
اللهم افتح لي أبواب فضلك وأنزل علي بركاتك ووفقني لموجبات مرضاتك وأسكني بحبوحات جناتك يا مجيب دعوة المضطرين
اللهم اغسلني من الذنوب وطهرني من العيوب وامتحن قلبي بتقوى القلوب يامقبل عثرات المذنبين
اللهم إني أسألك مايرضيك وأعوذ بك مما يؤذيك وأسألك التوفيق لأن أطيعك ولا أعصيك يا جواد السائلين
اللهم اجعلني محبا لأوليائك ومعاديا لأعدائك مستنا بسنة خاتم أنبيائك يا عاصم قلوب النبيين
اللهم اجعل سعيي مشكورا وذنبي مغفورا وعملي مقبولا وعيبي مستورا يا أسمع السامعين
اللهم ارزقني فضل ليلة القدر وصير أموري من العسر إلى اليسر واقبل معاذيري وحط عني الذنب والوزر يارؤوفا بعباده الصالحين
اللهم وفر حظي من النوافل وأكرمني بإحضار المسائل وقرب وسيلتي إليك من بين الوسائل يا من لا يشغله إلحاح الملحين
اللهم اغشني بالرحمة وارزقني التوفيق والعصمةَ وطهر قلبي من غياهب التهمة يارحيما بعباده المؤمنين
اللهم اجعل صيامي بالشكر والقبول على ماترضاه ويرضاه الرسول محكمة فروعه بالأصول بحق سيدنا محمد وآله الطاهرين والحمد لله رب العالمين


الجمعة، 13 يوليو 2012

كتابا مفتوحا



وهكذا انا
كتابا مفتوحا ولم استطع احتمال فكرة أن اكون كتابا مغلقا
 ولا أخشى أن يقرأني العابرون

ولو لم تقلب صفحاتي بلطف فتتمزق بعضا من حوافها  سأعيد ترميم ما قد يكون
ولا أن لا يعيروا الأسطر الصغيرة في الزوايا أهميتها فيجهلوا أجمل ما فيها
واخترت غلافا شفافا لا يخفيني عن القلوب ولا يخفيني عن العيون

واعتادت نفسى على غبار العابرون