تخاريف

 أخطر ما نقع فيه هو أن نخلط بين الدين الإلهى والفكر البشرى ونجعل لفكر البشر قدسية ونجعل لأصحابه عصمة وتأليها و من أخطر ما نقع فيه هو أن نصدق تلك المرجعية المزيفة وهى أن ذلك الفكر قد قاله النبى فى تلك الأحاديث سواء ما كان منها سنيا أوشيعيا أو صوفيا ان الخطورة هنا تقع على الاسلام اذ يحمل أوزار المسلمين ويصبح محصورا  فى زمان بعينه وثقافة بعينها ولا يكون صالحا لكل زمان ومكان
==========

 يجب التذكير دائما على التجاوزات لكونها فى حق مجتمعاتنا ونتأثر بها وتؤثر علينا تلك الوجوه العكرة ولا يملكون سوى الحناجر الجهورية وتوزيع الاتهامات بالكفر والإلحاد باستخدام علم  تعلموه من ثروات الوطن ولا يريدون له الخير لكونهم عملاء
وعاشت مصر ابدا حرة فى فكرها ووعيها رغم انوف الحاقدين
وعاشت الإنسانية دائما فى كل العصور
==========

 نسى أصله الواطى ابن الواطى ونسى المقبور جده لما كان بيستخدم الفوطة ويلفها زى النسوان ويقولوا عليها الزى الرسمى قبل الهجرة الى الشمال الجغرافى والحصول على الجنسية العنصرية
عن المهاجرين من دول الجنوب الى  دول الشمال فى قارات العالم جريا وراء استخدام مواهبهم فى الدجل على خلق البشر باستخدام صلاحيات الخداع التى تفرضها بكذب الادعاء دول المهجر وبشريعة السماء القاحلة  

==========

 احيانا تحس ان كلام الآخر ليس كلاما بل شيئ من خصال الحمير الشرسة التى لا تعرف الا النهيق 
وصعب جدا ان تتعامل مع الحمير  كل الأوقات
من كلمات مفكر هندى عظيم مش مشهور ومش معروف خالص يشرح لنا يعنى ايه جنس آرى
==========

 جميلة هى صناعة الكلام فيها الباس الباطل ثوب الحق وتزيف الحقائق

ومنها ما هو مقصود وما هو غير مقصود لكنه مرصود ويستغل دائما من جهات تستفيد
لكنها ليست كصناعة الخبز لكونها تتيه الجائع ولا تشبع
بل ربما تذهب به الى جنات اللبن والعسل وبه سم الحيات المترقبة دائما لجوعى الكلام - ارحموا الفكر الانسانى من سموم تلك الصناعة فهناك ما يقال وبه من الايجاز والاعجاز وما يفيد بدلا من مهاترات ومتاجرات كل من هب ودب فى تلك الصناعة والتى اثبت التاريخ انها تكية ليس لها صاحب ولكن لها مراقب لا يترك الأثر المباشر ولا غير المباشر لما قد تسببه تلك الصناعة وليست وجهة النظر فى قراءة الأحداث وحدها كافية لاقرار الحقائق وكل له استدراك ولا ندرى
ولكن تبقى الحقيقة دائما ولها وجه واحد
==========

 فقط الإرادة

وتحتاج الى دعم معنوى أو نجاحات معنوية
واليوم فى الحادية عشر ان شاء الله ستكون النتيجة النهائية فى الماراثون بينى وبين الخصوم وأجهز نفسى الآن للإنتقال الى أرض الملعب بمسمى المحكمة الشرعية وعلى النتيجة تتحدد دائما خطواتى القادمة مع أمنياتى طبعا بالتوفيق لنفسى
==========

 نوعان من الزبالين - أفراد وهذا النوع المقصود بتصريح وزير العدل المقال - وهيئات وتلك التى أقالت الوزير دون محاكمة لترسيخ المعنى - وفى مصر كما فى كل الدول المتخلفة تلك الحقائق - مع رفع شعار العدل أساس الملك وهذا هو المهم الشعار وليس التطبيق

==========

 ان من يجعل من واقعنا الحالى سببا لليأس لا يفهم الدنيا ولا يفهم التاريخ

تقاتلت الأمم فى حروب شرسة مع بعضها بين شمالها وجنوبها وكل طوائفها قبل أن تتوحد ولم تنتهى أو انها تكتب وثيقة فنائها بل العكس هو ما حدث فقد كتبت بهذا الدم ميلادها وفى الحساب الأزلى للأرباح والخسائر وفى سجل التاريخ لا تضيع نقطة دم واحدة ولا تهدر ضحية وانما لكل شيئ دوره فى صياغة النصر النهائى والنصر دائما للحق والخير
==========

 إن خلافاتنا وانقساماتنا الداخلية تشبه الصديد الذى يتخلف فى الجراح من التهاب النسيج بالسم الميكروبى والأجسام المضادة التى يفرزها وهى مرحلة يليها مرحلة تدفق الدم ليغسل كل شيئ ثم الإلتئام والشفاء

==========

 الى متى سيظل الشعب المصرى فى هذا العذاب من اطلالات نفس الوجوه فى وسائل اعلامه المملوكة  للدولة والخاصة وتتسم بغباء فطرى وسخافة الحدود المطلقة , لقد هرمنا من سذاجة الثقافات الإعلامية وأسأل نفسى من أين تأتينا تلك الوجوه السمجة والى أى حد نستطيع تحملها ولا يخجلها التلون والهرتلة فى نشر الجهل بجهازنا الاعلامى الشامخ - كله شامخ على نفسه - اصبحنا دولة الشوامخ - رحمتك يارب

==========

 اتذكر فى الشباب كنا نطلب واحد كشرى ولا نشبع فنطلب كمالة وبرضه لا نشبع فنطلب طبق المهلبية

وهذا كان فى شبابنا
والأن يختلف الوضع علينا وبقليل من الكشرى تزهده نفوسنا
ولا ادرى ما سر الربط بين ما حدث من ثورة الشعب فى 25 يناير وطبق الكشرى الذى لم يشبعنا فكانت الكمالة فى 30 يونيو حتى زهدنا الثورات التى لا تشبع ونلتهى فى مرحلة المهلبية
==========

 نحن فى المواجهة وعلينا أن نتحمل نتائج ماقدمناه ونستعد بالفكر الجديد لما هو آت

وسواد الناس غالبيتهم يعيشون الحياة طوعا تحت تأثير الحاجة التى تدفع الإنسان إلى الرضوخ والرضا بما يستجد عليه حتى وإن كان محروما من العدل والحياة كبنى الإنسان إنها حاجة حب الحياة وماتثمره فى العقول
وآخرين مرغمين على القبول أو مسلوبى المشيئة لكونهم لايعلمون وهؤلاء الذين يقاتلون شخوصا ويقاتلون أنفسهم حسرة على مافات
وإذا ضاع من المثقفين دورهم اللازم والمفروض عليهم فى مثل هذه الظروف ضاع الوطن
إنها ليست مسألة ليبرالية أو يسارية أو فكر إسلامى متشدد أو فكر وسطى ومعتدل أو حتى فكر وهابى
إنها الآن مسألة وطن
عشنا فيه ونشأنا على أرضه وحاربنا من أجله
هنا يجب علينا جميعا مقارعة الحجة بالحجة والبرهان بالبرهان
==========

 لا تضيعوا اوقاتكم فى تفاهات عودوا الى اقاربكم واحبابكم بادلوهم الحب

لا تجعلوا هواتفكم سجن لكم
اغلب الامراض النفسية وحالات الفصام وضياع الهوية والدين والدنيا والاخرة حدثت بعد ان استبدلنا قلوبنا بالتكنولوجيا
مواقع التواصل سجن للهاربين من الواقع
==========

لو افترضنا وجود حالة من حالات العقم طوال سنوات الزواج وفجأة يخبرنا الطبيب بأنه يشك فى وجود الحمل ويلزم ذلك اجراء الفحوصات والتحاليل ويقوم بها المفتى وسيعلن النتيجة ان شاء الله فى 2/6/2015 بإيجابية الحمل من عدمه بل ومن المؤكد أنه سيعلن علينا نبأ إضافى مع الحمل بوجود الجنين المنتظر فى حصانة 15 سنة أو عشر سنوات من المشدد وعلينا أن ننتظر مرور 9 أشهر حتى تتم الولادة وأثناء فترة الإحتضان للحمل المرتقب تحدث الكوارث وربما لا يكمل هذا الحمل وتبقى فقط حالة العقم هى المسيطرة علينا

هل نحتاج الى القناعة بأننا مصابون بالعقم
ألم تكفينا المحاولات الفاشلة فى اكمال وصول المحروس
كى يولد العدل لابد من تهيئة المناخ اللازم
لا تصدموا ان جاء الحمل كاذبا
ولن تكونوا آباءا بعد محاولاتكم التى يفشلها عليكم الآخرين
==========

 طبقا للموروث هكذا نعيش

وقعد صاحبنا الله يخرب بيته يكذب علينا فى موضوع ومشوع النهضة واحنا مش عارفين نفهم حاجة - راح جاى لنا من الآخر خالص وقعد يشرح لحد ما وصل الى المؤخرة - الله أكبر - تتعالى الصيحات التى تعشق المؤ - خرة .
لقد كانت البلاغة عاجزة عن التوصيف لولا إضافة كالسلاحف للمؤ - خرة .
الموضوع بسيط بس احنا مش بنفهم
==========

 وقيل أن ثمة رياح صفراء تبدو أكثر شعبية كانت وراء قمع الرماد و إحياء فوضى الرمال داخل عيون ضيقة آخذة اليوم في الاتساع و تسلق برج الأبراج

==========

 ولأننا فى زمن الفتنة الكبرى علينا - وتلتبس المواقف بقوة القانون المسيطر عليها ولو تعارضت مع استدراكات الأعراف -

نقدم اعتذاراتنا وليست أعذارنا لأقلامنا والتى قد لا نمتلك لها بديلا
وبها تتجلى كل الحقائق وتنجلى كل الالتباسات حول مفاهيم المواقف
ويعود الينا الإنسان ونجد من يفهم معنى الإنسان وإنسان المعنى
وهنا تتقلص كل الفتنة برغم اوهام صانعيها بوعى منهم أو بدون
==========

 وتتراكم الغيوم حتى تهطل الامطار

ومعك نتأمل تلك اللحظات وبها رحمة الله علينا بعدما تكدست علينا كل الغيوم وبالخير تكون وحتى ما قبل هطول الأمطار
ولتكن التقديرات التى كنا نوقنها سلفا تتحقق
ولتكن ارادة الله
والبادى أظلم
ولتكن كل الدنيا تعرف انى من احبك وليس - للظروف - الواقعة بل لظرف الحال منذ سنين
ولتكن كل الفرحة بعد هطول الغيث الاف المرات
==========

 وفى بعض مراحلنا نطفئ كما الشموع

وكما الشموع يكون لنا كل السحر عندما نضاء
وقالت رغما عنها فانطفأت كل الشموع
==========

 أحيانا نمتلك الوسائل ولكنها ليست كافية وحتى لو تملكنا كل الوسائل فلن تكفى لضرورة الأقدار

ولكن أحيانا
اعترافاتنا مع انفسنا بما يتراءى لنا من أحلام أو من ذكريات هى وقفات لتحديد أو لتجديد المسار
كى تتحقق لنا تلك الأحلام أو تتكرر لنا الذكريات
وفقط أن تتحول فينا من أحلام الى أهداف وهنا فقط تتحقق الأحلام بعد التحول
ما أجمل النفس البشرية فى قدرتها على الصبر واصرارها على أحلامها كما يجب لها أن تكون
==========

 حتى لو أخذتنا الظروف وأبعدتنا يكون العذر معنا فى تفاصيل يقرها ويقدرها من نخاف على مشاعرهم حتى لا يتأثروا منها أو فيها

ومؤكد ان وجود الظروف وتقديرها ينبع من مقدار الثقة ولا نملك غيرها فى تلك الوسائل التى ترشدنا الى من هم كانوا مثل ماكنا نريد لهم أن يكونوا حتى يكون لنا ما نريد منهم أن يكونوا وتحكمنا ظروفهم أحيانا وظروفنا أحيانا
وهكذا هى الحياة
مقدرات محكومة بتواقيت تيسرها ما يسمى ظروف
وأقول تيسرها ولاأقول تعرقلها أو تحكمها
 لك أطيب الأمانى وكل الأمنيات
==========

 ليس مهما أن نتعرف على الأسباب الحقيقية للسعاده التى نتمنى أن تغمرنا فى - ومن بعض - الأحداث والمواقف - والمهم أن نعيش تلك السعادة كما يجب لنا أن نعيشها - ولو التبست علينا المواقف واعتقدنا أن سببها ينبع من تلك التحسينات التى كانت لمن نكن لهم الود والتقدير ونحاول معهم أن نتعدى بعض مراحل المواقف التى يتأثرون بها وفيها من ظلم مؤكد لحكمة إلاهية لا ندرى مغزاها

- ومن هنا أقول ربما كان ذلك من بعض الأسباب التى تسبب لنا مثل تلك السعادة -
ومن كون المواقف الإيجابية التى نراها أو نحسها من قوة الحق فى مواجهة الباطل وأبدا لا تتعطل على الباطل أمور الحياه .
وحتى لا يختلط علينا الموقف فى التحديد القطعى بعد فك بعض طلاسم تشفيرات الرسائل منا ولنا مع الحقائق وتكشف لنا عن محوى ما كنا فيه من أحلام طوال العمر هى فى واقعها أهدافنا
وكنا نحسبها مجرد أحلام مجردة وليست أهداف موقوتة من نبع مبادؤنا ولا ندرى
ومن أجل ذلك لن أسأل عن الأسباب لكونها ليست هى الهدف ولكن الهدف يكون فى النتائج والأسباب دائما هى الأسباب وتبقى السعادة دائما هى الهدف وهى الأهم
ولو كانت تدل على نجاحنا فى توصلنا الى بعض النجاحات حتى يكتمل النجاح وتكون الدافع للمزيد من تحصيل ثمار محاولاتنا فى طريقنا للحقائق
==========

 يطالبون أن ننسى شهداءنا وأن نبكى ونحزن على موتاهم أو قتلاهم

هكذا يكون الفجور
==========

 الأحداث أورام الزمن - و ساعة الجريمة لا تدق بالنسبة الى كل الشعوب فى نفس الوقت

==========

 لا يجدون أى متعة فى الحياة لكونهم ضعاف بيلوجيا

المجتمع سيئ التنظيم لا يفعل شيئا ضد المصابين بالهذيان ولا يموتون صغارا
==========

 تجربة البشر منيت بالفشل منذ زمن بعيد

ويبقى السؤال
هل سيكون لنا من الإختراعات ما يكفى للظهور فى مظهر المجددين لنضيف الى هذا الفشل ؟
==========

 انها الحيرة حينما لا نكون واثقين من شكوكنا ونتساءل

هل هى حقا شكوك
==========

 لا تعطنى بيضة بل علمنى كيف أبيض
ياترى انت فين دلوقتى ياتوفيق  

==========

 كرامة الحب

لا تتمثل الا فى حنان خسر كل أوهامه
حنان نجا من لحظة سيلان لعاب
==========

 فى لحظة النشوة كما فى لحظة الرعب

نعود الى أصولنا
شامبانزى احتقر ظلما يظفر بالمجد على مسافة صرخة
==========

 هناك انجازات لا يمكن أن نغفرها إلا لأنفسنا

لو تصورنا الآخرين فى ذروة نوع معين من الشهقات لتعذر علينا أن نصافحهم
==========

 كلما أحاطت بنا المصائب صرنا أكثر تفاهة

مشيتنا نفسها تتغير لذلك
المصائب تدفعنا الى الاستعراض
تخنق فينا الشخص لتوقظ الشخصية
لولا السفاهة التى جعلتنى اعتقد بأنى أكثر البشر تعاسة لانهرت منذ زمن طويل
==========

 لمعاقبة الآخرين على أنهم أسعد منا حالا

لا نجد أفضل من أن نلقحهم بوساوسنا
لكون أوجاعنا وللأسف
ليست معدية
==========

 الحب خليط من التشريح والنشوة

ذروة ما لا يذوب وما لا ينحل
غذاء مثالى للنهم الى الخيبة وهو ما سيقودنا الى العالم السفلى
للمجد
ومع ذلك نحب دائما
وهذه الـ - مع ذلك - تستغرق أبدا بحاله
==========

 لا ينتحر الا المتفائلون بعدما أصبحوا غير قادرين على الاستمرار فى تفاؤلهم

أما الآخرون
فلماذا يكون لهم مبرر للموت وهم لا يملكون مبرر للحياة
==========

 لما كان غير راض عن عذاباته الواقعية فإن القلق فرض على نفسه عذابات متخيلة

هو كائن يعتبر اللاواقع موجودا
بل يجب أن يوجد
فمن أين يحصل على وجبة العذاب الذى تتطلبه طبيعته
==========

 الفكر الذى يتحرر من كل تحيز هو فكر يتفكك محاكيا تناثر الأشياء التى يريد الامساك بها

ومحاكيا عدم انسجامها بأفكار سائلة
==========

نحن نتمدد على الواقع ونعانقه دون أن نفسره

هكذا ندفع غاليا ثمن النظام الذى لم نرغب فيه
==========

 طرق العلاج الذهنى تتكاثر لدى الشعوب الرخية

ان غياب القلق الفورى يحافظ فيهاعلى مناخ جنائزى
للمحافظة على صحتها العصبية تحتاج الأمة الى بؤس جوهرى موضوع لوساوسها
والى رعب ايجابى يبرر عقدها
المجتمعات تلتحم فى الخطر وترتخى فى الحياد
وحيث يتفشى السلام والنظافة والرخاء يتكاثر العصاب
==========

 بضعة أجيال أخرى ويغدو الضحك الذى هو حكر على بعض النخبة مستعصيا على الممارسة

تماما مثل النشوة
==========

 فى العهود الآمنة ونظرا لأننا نكره من أجل متعة الكراهية علينا أن نبحث عن أعداء يرضون بنا - تلك هى المشاغل التى لا تجنبنا مغبتها الا العهود المضطربة

==========

 كفوا عن الحديث فى شأن الشعوب المستعبدة ورغبتها فى الحرية

الطغاة يقتلون دائما بعد فوات الأوان
وذلك عذرهم الكبير
==========

 فى عقب الأزمان الأخرى التى مارست التعذيب بلامبالاة

يبدو زماننا هذا أكثر حرصا على الإتقان
انه يضيف الى هذه الممارسة طهرانية تشرف وحشيتنا
==========

 حين كانت البشرية فى بدايتها تتمرن على الشقاء

لم يتصور أحد أنها ستقدر يوما على انتاجه فى شكل مسلسل
==========

 فى هذا الكون المؤقت

ليس لمسلماتكم سوى قيمة الأحداث اليومية
==========

 نتعذب

فيبدأ العالم الخارجى بالوجود
نتعذب أكثر مما ينبغى فيتلاشى
الألم لا يبعث العالم الا ليكشف عن لا واقعيته
==========

 عندما وصل الخبر الى قاضى القضاة بأن هناك قاضى يشخر للمتقاضين حزن كثيرا واستدعى القاضى للتحقق من هذا

واتفقا على ان يحضر قاضى القضاة متخفيا وسط الجمهور ليشاهد بنفسه
وفى الجلسة امتثل المدعى والمدعى عليه امام القاضى
واجاب المدعى عليه على الاسئلة وقال
نعم فضيلة القاضى انا مدين للمدعى بتلك الاموال التى حددها ولا أنكر هذا ولكن هناك مشكلة بسيطة جدا وهى كلما توافر معى جزء من تلك المديونية أذهب اليه لتسديده اليه ولا أجده
ولذلك أرى أن يتم حبس المدعى حتى أجده كلما توافر معى أى مبلغ وحتى اسدد له كامل الدين
وهنا انتفض قاضى القضاة من وسط الجمهور موجها كلامه للقاضى
تشخر انت والا اشخر أنا
رفعت الجلسة
==========

 لزمنا وقت طويل للإنتقال من حياة الكهوف الى الصالونات

هل سيلزمنا الوقت نفسه لخوض الطريق المعاكس ؟
سؤال غريب لمن لا يستشعرون ما قبل التاريخ
==========

 يمتزج الألم والوعى بالألم حتى مع الأبله

فى حين لابد من حساسية مسلوخ أو من تقاليد عريقة فى الرذيلة
لتجمع مع المتعة والوعى بالمتعة
==========

 لم يعد في الحلم سوى حرقة أملا فى رائحة ابتغي لمسها لحظة كي أفيق

فلا أجتني عند حد الحقيقة غير الهراء
==========

 لم يعد في المكان البعيد سوى الذكرى تظل الى اخر الليالى الممطرة تحاول دون يأس لم شتات أزلى قديم بين نفسي وبيني

تحاول ان تتحدث عني
عن رجل لم يزل في الهوى عاشقا مخلصا تائبا من ذنوب البغاء
لم يضع من يدي بعد ان ضاع مني الأمل
وبعد أن ضيع العاشقون جميعا كلام الغزل وموسيقى عزفت دوما للوفاء
==========

 حين يشبع الطغاة شراستهم يتحولون الى رجال طيبون

وكان يمكن أن تعود الأمور الى نصابها لولا غيرة العبيد ورغبتهم فى إشباع شراستهم هم أيضا
إن طموح الخروف الى أن يتقمص دور الذئب هو باعث أغلب الأحداث
كل من ليس له ناب يحلم به ويريد أن يفترس هو أيضا وينجح فى ذلك بواسطة حيوانية الكثرة
التاريخ ديناميكية الضحايا
==========

 الحكمة المحررة من الأوهام قد ترجع الى أحد العصور الجيولوجية وربما كانت سبب انقراض الديناصورات

==========

 فى أحلامنا

يتجلى المجنون الذى فينا وينام فى أعمق أعماقنا بعد أن أحكم ليالينا
ينام فى رحم النوع البشرى وأحيانا نستمع اليه يشخر فى أفكارنا
==========

حقائق الفلسفة الإنسانية الثقة فى الإنسان ليس لها حتى الأن سوى فاعلية الأخيلة وازدهار الظلال

الغرب كان هذه الحقائق لكنه لم يعد غير هذه الظلال وها هو لا يقل فقرا عنها لذلك لم يعد فى وسعه أن يتأكد منها
انه يجرها وراءه ويقوم بعرضها لكنه لم يعد قدرا على فرضها لقد كفت أن تكون ذات تهديد
وهكذا فإن من يتشبثون بالفلسفة الانسانية إنما يلهجون بلفظ منهك دون دعامات عاطفية
هى لفظ شبحى
وهذا ينطبق على الشرق كما الغرب
==========

 شئنا أم أبينا نحن جميعنا محللون نفسانيون مغرمون بأسرار القلوب والسراويل

مولعون بالغوص وراء الفظاعات
ويل للعقل ذو الأهواء المضيئة
==========

 كلما عاشرنا البشر اسودت أفكارنا

واذا عدنا الى عزلتنا بحثا عن النور وجدنا فى العزلة ظلال أفشتها تلك الأفكار
==========

 نهمى للإحتضار جعلنى أموت بالقدر الذى بدى لى معه انه من غير اللائق المزيد من استغلال جثة لم أعد قادرا على جنى ثمارها أو أى شيئ منها

==========

 لا يقومون بأى شيئ ومع ذلك يشعرون بحمى المنجزات الكبرى

دون عدو يخوضون معارك مضنية
ذلك هو الضغط المجانى للعصاب وهو قادر على منح العطار رعشات الجنرال المهزوم
==========

 إن الأرق وعى مدوخ قادر على تحويل الفردوس الى غرفة تعذيب وما من شيئ إلا وهو أفضل من تلك اليقظة الدائمة

وهذا الغياب الآثم للنسيان
==========

 هل وصلت حياتك الى نتيجة

اذن لن تعرف الكبرياء أبدا
==========

 الحزن شهية لا تشبعها أى مصيبة

==========

 رئيس الوزراء يشعرنا بتحركاته المفاجئة وهى ليست مطلوبة منه أصلا بأنه ليس مصريا ولا يعرف حجم الفساد المتراكم فى كل قطاعات الدولة المصرية وجزء كبير نجم من قلة الامكانيات أو ضعفها أو سرقتها

==========

 نكف عن الخوف من الغد حين نتعلم كيف نغترف من الفضاء ملء اليدين

الملل يصنع المعجزات
انه يحول الفراغ الى مادة
هو نفسه فراغ مغذ
==========

 اليأس وقاحة الشقاء

انه شكل من الاستفزاز
فلسفة عصور لا تتقن التكتم
==========

 أيعقل أن أكون ألغيت كل هذا الفرح من حياتى وسلمت نفسي للجحيم يحرق لحظاتي ويحولها رماد
لم أعد أعرف نفسي
وكأنما انطلقت داخل نفق مظلم لأهرب من شيء لا مرئي
كنت كلما وقفت أمام المرآة رأيت كائنا آخر أحاول مع كل صباح التعرف عليه أكثر
أضاعني بحر هذه البلد المتبلد
أو أنه ضيع مني ملامحي وغير نبض قلبي
==========

 كانت رائحتها تعبق المكان

تملؤه دفئا
هي لا تبالي بشيء
هي لا تدرك كم نشتهيها ولا يهمها أن تغلى فوق النار
هى القهوة التي أدمنت مع وحدتى تجهيزها
ما أروع الإحساس لو تجردنا منه
كم هو بائس هذا الإنسان
==========

 علينا أن نراجع كل شيئ حتى النحيب

==========

 نهمى للإحتضار جعلنى أموت بالقدر الذى بدى لى معه انه من غير اللائق المزيد من استغلال جثة لم أعد قادرا على جنى ثمارها أو أى شيئ منها
==========

 فى أحلامنا

يتجلى المجنون الذى فينا وينام فى أعمق أعماقنا بعد أن أحكم ليالينا
ينام فى رحم النوع البشرى
وأحيانا نستمع اليه يشخر فى أفكارنا
==========

 لا يقومون بأى شيئ ومع ذلك يشعرون بحمى المنجزات الكبرى

دون عدو يخوضون معارك مضنية
ذلك هو الضغط المجانى للعصاب وهو قادر على منح العطار رعشات الجنرال المهزوم
==========

لو لم تكن قدرتنا على تضخيم أسقامنا لاستحال علينا تحملها

ونحن لا ننسب اليها البعيد من الأحجام الا لنعتبر أنفسنا ملعونين بامتياز , مختارين فى الاتجاه المعاكس , مخدوعين ومدفوعين بفقدان الحظوة
من أفضل النعم أن يتواجد داخل كل منا متبجح بما هو عضال
==========

 منذ سنين

حين غادرت بلادى
كان حلمى أكبر من أحزانى
ومات الحلم
وتكاثرت أحزانى
حيث لا معنى للصدق فى بلاد ليست أبدا كبلادى
==========

 الرغبة فى الأداء مع العجز أو التعجيز بماذا يسمى هذا الإحساس

==========

 عندما تيأس وتقرر الاستسلام والتوقف فاعرف أنك على بعد خطوات من هدفك

استرح
فكر في شيء آخر ثم عاود المحاولة من جديد
==========

 كلما عاشرنا البشر اسودت أفكارنا

واذا عدنا الى عزلتنا بحثا عن النور وجدنا فى العزلة ظلال أفشتها تلك الأفكار
==========

 شئنا أم أبينا نحن جميعنا محللون نفسانيون

مغرمون بأسرار القلوب والسراويل
مولعون بالغوص وراء الفظاعات
ويل للعقل ذو الأهواء المضيئة
==========

 الجمال الذي يحفره

وجودها
يشبه لوحة الغروب والورود والتي تحبها
وجود كالجنون
يصبغ العالم الرمادي بمزيج الألوان
تبدو حاضره في كل المساءات
ويسرق لون اللوحات
غيابها
==========

 حقائق الفلسفة الإنسانية الثقة فى الإنسان ليس لها حتى الأن سوى فاعلية الأخيلة وازدهار الظلال

الغرب كان هذه الحقائق لكنه لم يعد غير هذه الظلال وها هو لا يقل فقرا عنها لذلك لم يعد فى وسعه أن يتأكد منها
انه يجرها وراءه ويقوم بعرضها لكنه لم يعد قدرا على فرضها لقد كفت أن تكون ذات تهديد
وهكذا فإن من يتشبثون بالفلسفة الانسانية إنما يلهجون بلفظ منهك دون دعامات عاطفية هى لفظ شبحى
وهذا ينطبق على الشرق كما الغرب
==========

 حين نكون فريسة لعذاب ذو شهية تحتاج إلى ألف حياة وحياة لإشباعها

نفهم من أى جحيم انبثقت فكرة تناسخ الأرواح
==========

 منذ سنوات ومع انتشار النت وفى كل عام فى رمضان

أتمنى أن ينتهى رمضان سريعا ليس من دوافع المعاناة من الصوم ولا الامتناع لساعات عن التدخين ولكن زهقا من البرامج الفنية التافهة التى لم تنتهى من مطاردتى بعدما تخلصت من التليفزيون وتطاردنى فى مواقع التواصل كالفيس وتويتر والجوجل فتعكر على تلك المطاردات الهابطة من التحرى وراء الأخبار التافهة للمسلسلات الرمضانية ونجوم الفن للمقالب ونشرها بشكل مقرف من البعض وعليه أفكر الابتعاد عنها وإلغاء حساباتى فهناك من هم أولى من تتبع برامج الراقصات وذوى العاهات فى الفن المصرى الحديث
==========

 مهما كانت خبراتنا بالعمليات الذهنية فإننا لا نستطيع التفكير أكثر من دقيقتين أو ثلاثة فى اليوم

الا اذا روضنا أنفسنا بسبب حرفة أو بسبب هواية
وطيلة ساعات على تعنيف الكلمات كى نستخرج منها أفكارا
المثقف يمثل العاهة الأساسية للفشل الذريع
==========

 حين نفقد كل دافع

تسود الدنيا فى أعيننا وتصبح تلك السوداوية هى الحافز الأخير
نصير عاجزين عن الإستغناء عنها
نتبعها فى الأعراس كما فى الجنازات
ويبلغ خوفنا من أن نحرم منها الحد الذى تصبح عبارة ( امنحونا خبزنا من الكآبة )
هى النغمة التى تصاحب كل انتظاراتنا وتوسلاتنا
==========

 تخاريف 

 لو كان الأمر بيدى لقمت بتخليص أو تقليص مشاكل كتيرة وكل من هو وراء تلك المشاكل من أشباه الآدميين حتى يأتى شخص واطى ليتخلص منى ويعلن بزهو أنه تخلص من كل الشر فى موتى ..
شر إيه ياواطى يا ابن الواطى إنت أصلا لا تساوى ثمن فردة جزمة قديمة ولن ينصفك التاريخ ليحكم لك بالمجد

هجايص

الاثنين الموافق 20 من صفر 1435 هـ
فى الثامنة صباحا وبمحكمة جدة ستعقد جلسة تقديم الرد على تخاريف الشركة ومديرها الأهوج ومؤكد وستكون تلك الجلسة قبل الأخيرة وستؤجل للحكم والقطع فى تلك المناوشات التى اضطر اليها هذا الشبه رجل ولا يحمل من صفات الانسانية غير اقرار من دولة يقول بأنه ذكر والذكورة لها المعايير لا تنطبق على معظم من يحملون هذا التوصيف وليس هنا فقط بل فى العديد من الأماكن والأوقات تجد الوهم متمثلا فى صورة الرجال وتجد الوهم مممثلا فى صورة النساء وهذا أحيانا

وأقوم بترتيب المواقف كما أفعل دائما منذ بدأت تلك المهاترات حتى موعد الجلسة وفى كل الجلسات كان ذلك ونجم عنه الموقف المتوازى بكل القوة وسط تيارات الهمجية الفكرية لبعض ضعاف النفوس ممثلا فى نظام  ونظام التطبيق للنظام وأحيانا تكون المواقف كلها هجايص , حتى فترة الجبس كانت برضة فترة هجايص برغم كل الألم والتألم من التجبس والحبس الذى فرضته تلك المرحلة واستمرت تقريبا منذ 1428 وحتى اليوم

ارجع لأقول وغدا يعنى المستقبل وقريبا جدا وتكون تلك المواقف وكلها ورغما عن النظام ومن يقومون له بالتطبيق ورغما عن استدراك تلك العقول المغيبة عن الوعى وفرض واقع مزيف لهذا الكم من العبيد ربما يتعلم فيهم من يتعلم وليس مهما أن يستدركوا ان التجارة مع الله لا تتطلب المكاسب المادية ولا تكون من رؤوس اموالها ولها مقوماتها ولا يملكون لها ومنها أى سبيل اللهم الا هرتلات وذهاب الى الصلوات وكأنها طقوس شيطانية ولا تعنى الا شياطينهم المتبلدة وليس لها أحاسيس

لا نوم

واليوم يوم الأحد فى مسميات الأسبوع
السادسة صباحا فى مدينة جده
ولا نوم
وصراع يلفنى منذ كانت جلسة الرياض فى 10 سبتمبر أو العاشر من رمضان ولا يحدث هذا كثير ان تتوافق التواريخ العربية  والتواريخ الميلادية ولكنه حدث
وفى الجلسة تجسد الشيطان فى صورة محقق .. لا يفهم .. ويدعى انه مسلم وصائم
لنا الله فى مثل تلك النوعيات ولنا عدالة السماء ومنذ كانت الجلسة الشكلية وكان قراره وانا لا أنام
ربما حزنا على نفسى وحزنا على أولاد لا ذنب لهم وعلى زوجات لا ذنب لهم ويأخذنى الشيطان معه بأفكاره الى كل الشطحات رغم كونه مكبلا فى شهر رمضان
وأكفر بكل تلك الأعراف التى تسببت فى تلك الأوضاع

ترى ما هو الحق فى من أظنهم لا يعدلون أهو ما أراه أم ما أعانى منه
أهو ان تتبدل المعايير التى ضحكوا علينا بها طيلة أعمارنا من كونه ما يتطابق مع المنطق والأعراف أم كانوا يقصدون العكس أم نحن من يسمع العكس أم كنا غير مستدركين كل تلك السنوات بأن للعدالة وجوه دميمة أقبحها أن يحكمها قانون يزيد الضرر على المضار تخوفا من احتمال وقوعه على المتسبب
يا لروعة التبرير
إنها عرقية وجاهلية
وأختصم حقى وحق أولادى وحق كل من أصيب بأضرار الى الله
وأختصم من ظلمنى عن عمد وعن غير عمد فى حقى وحق من تضرروا معى الى الله
وأشهد الله بأننى ومنذ التجائى الى الجهات الرسمية والتى زادتنى ظلما وتسببت فى كل تلك الإطالة
وليلة أمس تكلم معى فى التليفون
وأصبحت لا أهواك ياوطنى تزداد رنينا فى رأسى بعد تلك المكالمة والتى كانت بعد ارساله رسالة قصيره غريبة جدا رغم كونه لايقرأ ولا أدرى ما الصواب
========
الثامن والعشرون من رمضان 1429هـ ويوافق الثامن والعشرون من سبتمبر 2008 م

الأعماق 1

عندما يحاصر حياتك ستون  شتاء فإن هيئة شبابك المفعم بالحيوية ستغدو كالعباءة الرثة وتقدر بثمن زهيد

فإذا ما سئلت عن مكمن حسنك بأكمله وعن كنوز أيامك فلتجب من خلال عينيك الغريقتين في الأعماق

عن االخزي الذي لم يدع شيئا والإطراء الذي لا يجدي

لو أنك استطعت الجواب قائلا 

هذا الطفل البديع الذي ينتمي إلي سيجمع حظي ويكون العزاء والتبرير في كهولتي
ويكون جماله البرهان على انتسابه إلى

هذا هو ما يجددنى مرة أخرى 

أنظر في مرآتك وقل للوجه الذي تراه لقد حان الوقت ليتخذ هذا الوجه هيئة أخرى

فإذا لم تسترجع نضارته ولم تجدده الآن تصبح سالبا للحياة  

وهل يبلغ الرجل حدا من الحماقة أكثر من أن يصبح قبرا لأنانيته

تستطيع  خلال نوافذ عمرك أن ترى رغم التجاعيد هذا الزمن الذهبي في حياتك

فإذا ما عشت نسيا منسيا بلا ذكرى فسوف تموت وحيدا
وتموت معك صورتك

أيها الجمال الذي خبت فتنته
علام كنت مسرفا حين أنفقت على نفسك كل ميراث حسنك
الطبيعة لا تورث شيئا لكنها تزود وتضفي
ولكونها كريمة معطاء فهي تضفي زادها على أولئك الكرماء

أيها الجمال البخيل علام هذه الإساءة في استخدام الهبات السخية التي وهبت لك لتمنحها بدورك
أيها المرابي الذي لا يكسب شيئا علام هذا الاستثمار
بهذا القدر الكبير من مقاديرك الكثيرة دون أن تحقق الحياة لنفسك

هذه التجارة التي تمارسها مع نفسك فقط سوف تقودك إلى أن تغش بيدك روحك العذبة
فكيف تكون عندما تدعوك الحياة إلى الرحيل عنها
وأي كلمة أخيرة مقبولة يمكن أن تتركها من بعدك
الجمال الذي لم يستثمر لا بد أن يثوي معك في قبرك
ولو استخدمته لأثمر لك وريثا في هذه الدنيا

تلك الساعات التي تصبح إطارا بالعمل السامي
حيث تجد كل عين مكانها الذي تسكن إليه وتلعب دورا طاغيا في نفس الظروف
وتكون الشيء الذي ينتج الشيء الجميل
فالزمن الذي لا يهدأ هو الذي يقود الربيع ويؤدي به إلى الشتاء البغيض
حيث يلقى هلاكه الأخير
لو أننا لم نحتفظ بزهور الربيع المقطرة كالسائل السجين حبيسة خلف جدران زجاجية
لضاع منا الجمال شكلا وأثرا ولم يبق منه ولا من ذكراه شيء يدل عليه , لكن الزهور المقطرة رغم أنها تشبه الشتاء لا تفقد سوى شكلها ويبقى جوهرها حيا عذبا
لا تدع يد الشتاء الخشنة تمحو عنك ربيعك قبل أن تتحول أنت إلى قطرات
كن قارورة رقيقة بشكل ما واكتنز نفسك في مكان ما مصطحبا بكنز الجمال
هذا الإستخدام ليس محظورا لأنه من أجل نفسك لتولد مرة أخرى
أو لتكون أسعد عشر مرات
تضاعفك من جديد
فما الذي يمكن أن يصنعه الموت إذا كان عليك أن ترحل تاركا نفسك حيا في كلمات تخلفك
لا تكن عنيدا متشبثا برأيك فأنت جميل إلى أبعد الحدود
أجمل من أن يغزوك الموت ويكون وريثك الدود الوحيد

اُنظر إلى الشرق حين يكون ضوء الشمس الفاتنة قد بدأ يدفع رأسها المشتعل
فكل عين على أديم الأرض السفلى ترفع نظرة الاجلال والتقدير إلى منظر طلعتها الوليد
معبرة بنظرتها عن الولاء والعرفان لجلالها العلوي

لقد تسلقت الجبل العالي الشديد الانحدار المرتفع إلى السماء
بينما تبدي نظرات البشر الفانين افتتانها بجمالها تتابعها بإخلاص في رحلتها القدسية الذهبية

ولكن عندما تصل عربتها متعبة إلى أعلى ذروة مسيرها
تبدأ الخروج من دائرة النهار مثل الإنسان الضعيف في نهاية العمر
والعيون التي كانت مذعنة لها من قبل تتحول الآن عنها
تتحول عن مجراها المنحدر متجهه بنظرتها إلى طريق آخر

هكذا أنت عندما تتخطى ذروة النضج في حياتك تموت وبلا نظرة من أحد ما لم تنجب  خيرا 

يا من تستمع إلى الموسيقى لماذا تنصت للموسيقى حزينا هكذا

الأشياء العذبة لا تصطرع مع الأشياء العذبة والفرج يبهجه الفرح

فلماذا لا تحب ما لا تسر بلقائك أو تتلقى بسرور ما يكدر صفوك

لو أن التوافق الحقيقي للأصوات المتناغمة جيدا يؤذي سمعك بتزاوج وحداته

فهي بذلك تعنفك برقة يا من تفسد التناغم

إذ تفصل بين الأجزاء التي يجب أن تبقيها معا

لاحظ كيف يكون الوتر الواحد زوجا عذبا للوتر الآخر

يستهل أحدهما تلو الآخر أنغامه بالتبادل مثل الأب والطفل والأم السعيدة

الذين يصبحون جميعا شيئا واحدا لحنا واحدا مفرحا للغناء

أغنية بلا كلمات تبدو لكثرتها أغنية واحدة تقول لك في غنائها

إن الوحيد في الحياة لا وجود له

يا للعار إذ تنكر أنك تحمل حبا لأحد يا من لست حكيما مع نفسك إلى هذا الحد

من المؤكد إذا شئت القول أنك محبوب من الكثيرين لكن الأكثر بينة من ذلك هو أنك لا تحب أحدا

لقد ملكَت عليك الكراهة القتالة زمام أمرك فلم تعد تستطيع أن تخلى عن التآمر ضد نفسك

باذلا جهدك لتخريب ذلك السقف الذي يعلوك والذي كان ينبغي أن يكون إصلاحه هدفك الأول

فلتغير أفكارك حتى أستطيع أن أغير نظرتي إليك

هل سكنى الكراهة في القلب أجمل من سكنَى الحب الرقيق

فليكن جوهرك مثل مظهرك كريما وعطوفا أو كن مع نفسك على الأقل رحيم الفؤاد

ولتصنع من أجل حبك لي إنسانا آخر لذاتك حتى يظل الجمال دائما حيا فيك وفيما تمتلك

بقدر السرعة التي تضمحل بها ستنمو كذلك في واحد من صلبك من ذلك الذي أنت مفارقه

ذلك الدم الجديد الذي تضعه في شبابك ستستعيد فيه صورتك بعدما تفارق أعوام الشباب

هنا تكمن الحكمة والجمال ودون هذا تكون الحماقة والهرم وصقيع الذبول

ولو فَكر الجميع هكذا فإن الأزمنة سوف تتلاشى

وفي خلال أحقاب ثلاث ينتهي هذا العالم

فلندع أولئك الذين لم تتخذهم الطبيعة زادا لها

أولئك القساة ذوي الوجوه البغيضة الأجلاف دعهم يموتون بعقمهم

وانظر إلى من أغدقت عليه هباتها تراها أعطته المزيد

هذه المنحة السخية عليك أن تعزز بقاءها بالسخاء

لقد نقشت وجهك على خاتمها

وكانت تعني بذلك أن عليك إنجاب المزيد كيلا تفنى تلك السلالة

عندما أعد دقات الساعة التي تعلن الوقت وأرى النهار الشجاع يهوى في الليل المخيف

عندما أرى ذروة النضج الوردية القديمة والشعر الأسود المعقوص الذي فضضه اللون الأبيض بأكمله

عندما أرى الشجر الوفير الثمرات عاريا من الورق الذي كان من قبل يظلل قطيع الماشية من الهجير

وحنطة الصيف وقد طوقت جميعها في حزم

حملها على عربات الحصاد ذو اللحية البيضاء الخشنة الشعر

هل أستطيع وقتئذ أن أسألك عن جمالك لأنك لا بد أن تذهب ضمن الذين يضيعون الوقت

مادامت الأشياء العذبة والجميلة تتخلى عن خواصها وتموت بنفس السرعة التي ترى بها الآخرين يكبرون

لا شيء يصلح للدفاع ضد منجل الزمن سوى النسل الذي يتحداه حين يلبسك الكفن

لو أنك تبقى للأبد كما أنت الآن

لكن إنك لا تملك نفسك إلا بمقدار حياتك في هذه الدنيا

فعليك أن تعد نفسك لتواجه هذه النهاية المقبلة وتخلع شكلك العذب على إنسان آخر

هكذا ينبغي لهذا الحسن الذي تحمله فترة من الزمن ألا ينتهي أبدا

فتحيا بذلك مرة أخرى  بعدما تفنى حياتك عندما تحمل ذريتك الجميلة شكلك الجميل

من الذي يدع مثل هذا الكيان البديع يهوي إلى الفناء بينما الحياة الزوجية الشريفة يمكنها الحفاظ عليه

ضد الثورات العاصفة في أيام الشتاء والغضب المجدب وبرودة الموت الأبدي

ألا شيء سوى التبديد والضياع

أيها الغالي لقد كان لك أب  فليكن لك ابن يناديك بالمثل

خارج الذكريات

عندما أفكر مليا في أن جميع الأشياء التي تنمو لا تبقى في حالة اكتمالها سوى لحظة قصيرة

لأن هذا المسرح الضخم لا يقدم شيئا هاما سوى العروض التي تؤَثر  فيها النجوم بالتعليق الصامت

عندما أدرك أن الناس يتكاثرون كالنباتات يطعمون ويجوعون تحت نفس السماء الواحدة

يتيهون بقوتهم في سنوات الشباب وفي أوج العمر يضمحلون

ويحملون عهد شجاعتهم خارج الذكريات

ولأن التفكير في دورة الزمن الدائم التحولات يردك في مرأى العين وافر الفيض بالشباب

حيث الزمن المدمر يتحد مع الذبول ليحول نهار شبابك إلى ظلام  

كل شيء في حرب مع الزمن من أجل حبك

فكلما أخذ منك أَضفت أنا إليك من جديد 

لا أستخلص أحكامي من النجوم ورغم ذلك فإنني أعتقد أني عليم بالفلك

ولكن ليس لأخبركم بالحظ الطيب أو الحظ السيء أو الكوارث أو المجاعات أو خواص الفصول

كما أنني لا أستطيع التنبؤ بأحوالك في تفاصيلها الدقيقة محددا لكل حال عاصفته ومطره ورياحه

أو مخبرا الأمراء عن احتمال تحسن الأمور من التنبؤات العديدة التي أجدها في السماء

لكني أستقي معرفتي من خلال عينيك

فهي النجوم الوفية التي أجمع منها معرفتي حيث تزهر الحقيقة والجمال معا

لو أنك تحولت في حياتك عن اختزان نفسك

وإلا فإنني أتنبأ لك بهذه الحال

ستكون نهايتك هي النهاية الفاجعة للصدق والجمال

لماذا لا تسلك سبيلا أقوى وتشن حربا على هذا الطاغية الدموي الزمن

فتحصن نفسك في زمن ذبولك بوسائل أكثر صونا لك من شعري العقيم

فلتنتصب الآن على ذروة الساعات الفرحة

فالحدائق العذراء العديدة التي لم تلقح بعد

ستحمل برغبة طاهرة زهورك الحية على هيئة تشبهك أكثر من صورتك المرسومة

هكذا ينبغي أن تكون خطوط الحياة التي تجد الحياة

حيث لا يستطيع قلم هذا الزمن ولا ريشتي التي يعوزها الحذق

لا في قيمتك الداخلية ولا في طلعتك الجميلة أن تجعلك حيا بنفسك في عيون الناس

حين تنتقل صورتك إلى أطفالك يتواصل وجودك الحي

فلا بد أن تحيا في الصورة التي يرسمها ذكاؤك الخاص

من الذي سيصدق أشعاري في الزمن الآتي إذا كانت مليئة بفضائلك البالغة الرفعة

رغم أنها والسماء تعرف ما أقول ليست إلا شيئا كالقبر الذي يخفي حياتك

ولا يظهِر سوى نصف عناصرك

لو أنني أستطيع أن أعبر عن جمال عينيك وفي قصائد جديدة أعدد كل ما فيك من فضائل

فإن العصر الآتي سوف يقول هذا الشاعر يكذب

لأن مثل هذه اللمسات العلوية لم تلمس الوجوه الأرضية

هكذا يحق لأوراقي التي يطاردها عصرها بالنباح أن تحتقر

كالرجال المسنين الذين لا تتجاوز الحقيقة أطراف ألسنتهم

فيقال عن حقوقك الصادقة أنها أنغام ممطوطة لأغنية قديمة

أما لو كان لك وقتئذ طفل على الأرض يسري

فإنك تحيا عندئذ مرتين واحدة فيه والأخرى في شعري   

                                            

هل أقارنك بيوم من أيام الصيف

أنك أحب من ذلك وأكثر رقة

الرياح القاسية تعصف ببراعم مايو العزيزة

وليس في الصيف سوى فرصة وجيزة

تشرق عين السماء أحيانا بحرارة شديدة

وغالبا ما يصير هذا الوهج الذهبي معتما

والروعة بأسرها تتلاشى عنها روعتها يوما ما

بالقدر أو الطبيعة التي قد تتغير دورتها بلا انتظام

لكن صيفك الخالد لن يذوي أبدا أو يفقد ما لديه من الحسن الذي تملكه

ولا الموت يستطيع أن يطويك في ظلاله عندما تكبر مع الزمن في الأسطر الخالدة

فما دامت للبشر أنفاس تتردد وعيون ترى سيبقى هذا الشعر حيا وفيه لك حياة أخرى

الزمن المفترس يلثم براثن الأسد ويجعل الأرض تلتهم أبناءها الطيبين

ينتزع الأسنان الباترة من فك النمر المتوحش ويحرق العنقاء المعمرة في دمائها

يصنع الفصول السعيدة والمؤسفة بينما تمضي أنت مسرعا

ويفعل كل ما كنت تريد ذلك الزمن السريع الخطى

إلى العالم الوسيع وكل لذائذه الزائلة

لكنني أمنعك عن جريمة واحدة بالغة البشاعة

لا تحفر بساعاتك جبين حبي الرائع ولا ترسم عليه خطوطا بقلمك القديم

دعه متدفقا دون أن تتلف مجراه من أجل نموذج الجمال الذي سيحتذيه من يجيء بعدنا

ثم افعل أسوأ ما لديك أيها الزمن العجوز فرغم إساءتك

سيبقى حبي حيا في قصائدي وشابا إلى الأبد

وجه امرأة رسمته يد الطبيعة وحدها

يا مالك القلب ويا معشوقته

لك قلب امرأة رقيق لكنك لا تعرف مثلها

الانتقال والتغير كما هو الحال في النساء الخادعات

عيناك أكثر ضوءا من عيونهن أقل زيفا في توجهاتها

تضفي نورها على الشيء الذي ترنو إليه

رجل أنت في طباعك دانت لك الخصال كلها

تخلب أعين الرجل  تثير أرواح النساء

لقد خلقت في البدء على هيئة امرأة

وبعد أن أتمت الطبيعة زينتك شغفت بك حبا

وأقامت بيننا ما حرمني منك حين أضافت لك عضوا واحدا لا أبتغيه

لكنها طالما أبرزت منك ما يسعد النساء فلتكن لي محبتك وليكن لهن كنز عناقك  

ليست المسألة بالنسبة لي كما هي بالنسبة لذلك الشاعر الذي استلهم أشعاره من الجمال المصطنع والذي يستخدم السماء نفسها كحلية للزينة ويعيد ذكر الشيء الجميل الذي يتعلق بأشياء حبيبته الجميلة صانعا بذلك مزيجا من المقارنة المتباهية  مع الشمس والقمر مع الأرض وجواهر البحر النفيسة مع أول أزهار الربيع الوليدة  وجميع الأشياء النادرة التي تطوق حواف الآفاق الضخمة للسماء الممتدة

دعني إذن  صادقا في الحب مخلصا فيما أكتب

وصدقني وقتئذ إن حبي رقيق كالطفل مع أي واحدة من الأمهات رغم عدم التماعه مثل الشموع الذهبية الثابتة في فراغ السموات

دعهم يقولون المزيد مما يشابه الاشاعات إنني لا أثني على شيء تجوز فيه المساومات

مرآتي لن تقنعني بأنني صرت عجوزا مادام الشباب وأنت صنوين لكنني عندما أرى الغضون التي أحدثها فيك الزمان

أرى الموت الذي ينبغي أن تكفر عنه أيام حياتي

ولأن كل هذا الجمال الذي يشملك ليس سوى الثوب الجذاب لقلبي الذي يحيا في صدرك كما يحيا قلبك في صدري

فكيف يمكن إذن أن أكون أكبر منك عمرا

لهذا كن حذرا وحريصا على نفسك مثلما أنا حريص عليك ليس من أجلي فقط بل من أجلك أنت أيضا

حاملا قلبك الذي أحفظه بكل العناية الواجبة كالحاضنة الحنون التي ترعى طفلها خوفا عليه من المرض

فلا تتوقع أن تسترد قلبك عندما يموت قلبي

لقد وهبتني قلبك وليس لك أن تسترده مني

كممثل غير متمكن من فنه على خشبة المسرح تخرجه مخاوفه عن دوره المرسوم أو كشيء رهيب طافح بغضب لا حد له فيه وفرة من القوة التي تضعف قلب صاحبها هكذا أنا في فقدان الثقة بنفسي

أنسى أن أقول الكلمات الدقيقة المعبرة عن شعائر الحب وقوة حبي يبدو أنها بدأت تضمحل إذ زادت شحنتها بأعباء حبي الطاغي

فلتكن لقصائدي مهارتها في التعبير

لتكون رسلا صامتة لما يجيش به صدري الذي يلتمس الحب ويأمل في الجزاء أكثر من ذاك اللسان الذي طالما أفاض في التعبير

فلتتعلم أن تقرأ ما يكتبه الحب الصامت 

السماع بالعين علامة الحب الذكي المرهف

لقد لعبت عيني دور الرسام فرسمت صورة للجمال على لوحة من قلبي

جسدي هو الاطار الذي يمسكها بداخله في أفضل منظور لفن ذلك الرسام

فمن خلال الرسام لا بد أن ترى مهارته وتعرف الوضع الذي تكمن فيه صورتك الصادقة التي ما زالت معلقة في صدر مرسمي حيث تعكس عينيك أجناب نوافذه الزجاجية

والآن فلتنظر إلى تلك اللفتات البديعة التي تتبادلها العيون

لقد رسمت عيناي صورتك بينما صارت عيناك نوافذا لصدري حيث الشمس من خلالها تبتهج بإطلالها عليك وإمعان النظر فيك

لكنها وهي تحدق ببراعة لترى ما ينقصها لتزيد فنها جمالا

لا ترسم شيئا سوى ما تراه غافلة عن القلب

دع أولئك الذين ترعى النجوم طوالعهم بالبشر والذين يتيهون بالمناصب العامة الرفيعة والألقاب المتعالية بينما أنا الذي حجب الحظ عنه أمثال هذا النصر لا أتوقع الفرح بما أجله إجلالا كبيرا

الأشياء الحبيبة للأمراء العظام تنتشر أوراقها الجميلة مثل ورث القطيفة في عين الشمس بينما يرقد زهوها في ذاتها دفينا لأنها عندما تتعرض للعبوس تموت في بهائها

المحارب الطامح الذي اشتهر بالنزال هزم مرة بعد آلاف الانتصارات فشطب اسمه نهائيا من سجل الشرف وصار إلى النسيان كل ما ناضل من أجله

فلأسعد أنا إذن لأنني أحب ولأنني محبوب حيث لا أمحو أحدا ولا يمحوني أحد

يا مليك حبي يا من أتوجه إليه خاضعا لقد وثق فضلك واجبي نحوك بقوة

فإليك أبعث هذه الافتتاحية المدونة لتكون شاهدا على الواجب

الواجب عظيم بينما الموهبة الفقيرة مثلي قد تجعله يبدو عاريا في احتياجه للكلمات لاظهارها

لكنني آمل أن يكون لي بعض المفهوم الطيب مثلك في أفكار روحك التي يؤويها الجميع رغم عريها

حتى تأتي النجوم التي تهدي حركتي

تشير إلي بلطف وسيماء بديعة 

تكسو حبي البالي برداء مزدان لتظهرني جديرا باحترامك العزيز

وقتئذ قد أجرؤ على التيه بأسلوب محبتي لك

وإلى ذلك الحين لن أظهر وجهي حيثما أتوقع أن تفحصني

مرهق من الكدح  وروحى أنهكها الترحال

عندئذ تبدأ رحلة في رأسي

تستحث ذاكرتي  أفكاري من مكانها البعيد حيث أقيم

تنوي رحيلا طويلا متحمسا إليك

مبقية جفون عيوني التي يغلبها النعاس مفتوحة للنهاية

محدقة في ظلام مثل الظلام الذي يراه الأعمى

فيما عدا ذلك فالمشهد الخيالي الذي تراه روحي يقدم طيفك في رؤية لا تراها العين

كالدرة المعلقة في ليلة شبحية

تجعل سواد الليل فاتنا ووجهها القديم جديدا

هكذا ترى في النهار أوصالي وفي الليل ذكرياتي

حيث أفتقد الهدوء من أجلك مثلما أفتقده لذاتي

كيف أعود إذن إلى العهد السعيد بعدما حرمت من نعمة الراحة وغم النهار لا يخففه الليل 

لكنه يتلاحق من النهار إلى الليل ومن الليل إلى النهار وكل منهما رغم أنه غريم لسلطان الآخر

يصافح الآخر إجماعا على تعذيبي

أحدهما بالكدح والثاني بالشكوى أشد ما أعاني وأنا مازلت عنك مبعدا

أقول للنهار كي أسعده إنك وضاء بالبهجة وإنك تنير عندما تظلم السحائب السماء

هكذا أيضا أطرى الليل في ظلامه الدامس المعقد

أقول إنك تشع زينة للسماء عندما تحتجب عنها النجوم المتلألئة

لكن النهار يثير أحزاني كل يوم طويلا

والظلام كل ليلة يجعل وطأة الأسى تبدو أشد وقعا

حين يكون الخزي مصيري وتزدريني عيون الرجال

أندب وأنا في عزلتي المطبقة حالتي الشريدة وأزعج السماء الصماء بنواحي الذي لا يجدي

انظر إلى نفسي وألعن مصيري متمنيا أن أكون مثل ذلك الغني بالأمل

وأن تكون لي مثله نفس الملامح  ومثله أيضا يكون لي أصدقاء

تواقا إلى فن هذا الرجل والنظرة الشاملة لذاك لأن أكثر ما يسعدني أقل مما يرضيني

حين أستغرق في تلك الأفكار مشتدا في احتقار حالي وصدفة أفكر فيك عندئذ تتبدل أحوالي

مثل القبرة عند انبلاج الفجر في الأرض الحزينة تسبح لله بالغناء وهي على بوابة السماء

يفيض حبك الرقيق بالغنى إذا تذكرتك  

إلى الحد الذي استنكف فيه أن أبادل نصيب الملوك بنصيبي

حين أكون في جلسات الفكر الجميل الساكن استدعي تذكارات الأشياء التي انقضت

أتنهد عند افتقاد العديد مما عنه بحثت

ومع المحن القديمة أندب من جديد الزمن العزيز الذي أحياه بلا جدوى

هل أستطيع أن أغض العين على غير عادتها عن مجراها

إلى الأصدقاء الغوالي الذين طواهم الموت في ظلامه السرمدي

فأبكي مرة أخرى مواجع الحب التي امحت منذ أمد بعيد وأنوح على خسارة الرؤى العديدة التي تلاشت

وهل أستطيع أن أحزن للأحزان الماضية وأمضي مثقلا من موجدة إلى موجدة تزيدها

هذي هي المحصلة الحزبية للأنين الذي عانيته سابقا والذي أسدده من جديد كأنه لم يسدد من قبل

لكنني فيما بين ذلك لو فكرت فيك كل الخسائر تستَرد وينتهي النحيب

لقد أصبح صدرك غنيا بكل القلوب التي يضمها والتي بافتقادي لها ظننتها ماتت

هناك يسود الحب وكل عناصره من الأشياء الحبيبية وجميع أولئك الأصدقاء الذين ظننتهم دفنوا

كم من دمعة قدسية شديدة الإيلام ذرفَتها عيني للحب الغالي الذي آمنت به

من أجل الموتى الذين يظهرون الآن مثل الكائنات التي انتقلت إليك لترقد مختبئة فيك

أنت القبر الذي يعيش فيه الحب الدفين معلقا مع تذكارات المحبين السابقين

الذين يعطونك مني جميع أنصبتهم فالذي كان حقا للكثيرين أصبح الآن لك أنت وحدك

إني أرى فيك جميع الصور التي أحببتها فيهم

أنت يا من تضمهم جميعا لك مني كل ماعندي

لو أنك عشت إلى يوم أجلي المحتوم حين يغطي الموت المشئوم عظامي بالرماد

ويبعث الحظ الحياة مرة أخرى في هذه السطور التعسة  

قارنها بما سيكون في ذلك الوقت من كتابات أكثر تطورا ورغم كل الأقلام التي ستفضها وتعريها

ابق لها حافظا من أجل حبي لا من أجل شاعريتها

قد يتجاوزها من يفوقني في الموهبة حظا عندئذ لا تمنحني شيئا سوى هذا الخاطر الجميل

لو أن موهبة صاحبي كبرت معه وهو يتقدم في العمر كان من الممكن أن يتمخض

عن ميلاد أعز من هذا ليصبح أعلى منزلة وأعلى إعدادا

لكنه منذ أن مات وظهر شعراء مواهبهم أكثر غزارة فإني أقرأ أشعارهم لأسلوبها وأقرأ أشعاره لأنني أحبه

لو أنك عشت إلى يوم أجلي المحتوم حين يغطي الموت المشئوم عظامي بالرماد

ويبعث الحظ الحياة مرة أخرى في هذه السطور التعسة  

قارنها بما سيكون في ذلك الوقت من كتابات أكثر تطورا ورغم كل الأقلام التي ستفضها وتعريها

ابق لها حافظا من أجل حبي لا من أجل شاعريتها

قد يتجاوزها من يفوقني في الموهبة حظا عندئذ لا تمنحني شيئا سوى هذا الخاطر الجميل

لو أن موهبة صاحبي كبرت معه وهو يتقدم في العمر كان من الممكن أن يتمخض

عن ميلاد أعز من هذا ليصبح أعلى منزلة وأعلى إعدادا

لكنه منذ أن مات وظهر شعراء مواهبهم أكثر غزارة فإني أقرأ أشعارهم لأسلوبها وأقرأ أشعاره لأنني أحبه

كم من الاصباحات العديدة الكاملة البهاء رأيتها تضفي جمالها على قمم الجبال بالنظرة الآسرة

تقبل بوجهها الذهبي السهول الخضراء

تطلي الجداول الشاحبة بالكيمياء السماوية لكنها سرعان ما تأذن للسحب السوداء باعتلائها

ويطمس تكاثفها القبيح وجهها المشع فتختفي بعيدا عن هذا العالم المجهور

حيث تنسل خفية في اتجاه الغرب مصحوبة بهذا العار

هكذا أشرقت شمسي ذات صباح باكر بكل جلال النصر فوق جبيني

لكن واأسفاه إنها لم تكن لي سوى ساعة واحدة فقط ثم حجبها الآن عني قناع السحب

ليس في هذا ما يدعو إلى هنيهة من الازدراء فشموس الأرض تطمسها البقع السوداء

إذا ما انطمست شمس السماء

لماذا وعدتني بيوم جميل وجعلتني أسافر بعيدا دون معطفي

وتركت السحاب الأسود يدهمني على طريقي حاجبا بهاءك خلف دخانه العفن

لا يكفي أن تطل من بين السحاب إطلالة قصيرة لتجفف المطر عن وجهي الذي لفحته العاصفة

فلن يستطيع أحد أن يتحدث بالخير عن مثل هذي التهدئة

التي تعالج الجرح لكنها لا تجعل العار يلتئم

حتى خجلك لا يمنح أحزاني الدواء ورغم أنك نادم فإنني ما زلت خاسرا

لأن أسف الآثم لا يقدم سوى ارتياح ضعيف لذلك الذي يحمل صليب الاثم العنيف

أواه إنها لألئ تلك الدموع التي يذرفها حبك وهي الغنى والتكفير عن كافة أعمال الشر

لا تواصل حزنك العميق على ذلك الذي فعلت

للورد شوك وللنوافير الفضية وحل

السحب والكسوف يظلمان القمر والشمس والدودة الكريهة تعيش في أجمل البراعم

كل الناس يقترفون الأخطاء حتى أنا

حين أبرر تجاوزاتك بهذه المقارنات مفسدا نفسي إذ ألتمس التبرير لاساءاتك

وألتمس الأعذار لآثامك أكثر من اقترافك لتلك الآثام

أما أخطاؤك الحسية فإني أضفي عليها الادراك السليم

يصير خصمك محاميك

أقدم التماسا قانونيا ضد نفسي فمثل هذه الحرب الأهلية تكمن في حبي وفي كراهتي

فلا بد أن أصبح من الضرورات الاضافية لذلك اللص الجميل الذي يسرقني بهذا الأسلوب الكريه

دعني أعترف أننا لا بد أن تكون اثنين رغم أن حبنا واحد

حتى تبقى تلك العيوب معي أنا

ودون عونك تولد وحدها عن طريقي

ليس في حبنا الثنائي سوى موقف واحد رغم أن حياتنا فيها ضغائنها المنفصلة

ورغم أنها لا تغير الأثر الفريد إلا أنها تسرق الساعات الحبيبة  

ينبغي علي ألا أجاهر بما بيننا أبدا كي لا تجلب لك العار آثامي التي أندم عليها

عليك أنت أيضا ألا تشرفني جهرا بمحبتك كي لا ينتقص التشريف من سمعتك

مثلما يسعد الأب الذي أقعدته الشيخوخة حين يرى طفله الذكي يمارس أفعال الشباب

هكذا أنا وقد صرت معوقا بفعل الطبيعة الحاقدة

أجد راحتي الكبرى في منزلتك وفي حقيقتك

سواء كان الجمال أو الميلاد أو الثروة أو الذكاء أو أي من هذه أو كلها معا أو ما يزيد عليها

متوجا بين أجمل ما فيك من عناصر تكوينك فإنني أضيف حبي إلى هذه الكنوز

بذلك لا أكون معوقا ولا فقيرا ولا محتقرا طالما تمنحني تلك الظلال هذا الشعور

حتى أصبح قانعا تماما بما لديك من وفرة فأحيا بمشاركتك جزءا من هذا المجد العميم

كل ما ترى أنه أفضل شيء لديك هو أفضل ما أتمناه لك هذه هي أمنيتي تضاعف سعادتي عشر أمثالها

كيف تبحث عروس إلهامي عن موضوع للتعبير بينما أنت على قيد الحياة تتدفق 

وأنت نفسك الموضوع الحبيب الرفيع الذي تردده كل التعابير الشائعة على الورق

إن الشكر عائد إليك لو كان هناك شيء لدي يبدو لعينيك مستحقا للثناء

وهل هناك أصم إلى حد الغفلة عن الكتابة عنك بينما أنت نفسك الذي تهب النور لموهبة التعبير

فلتكن أنت عروس الإلهام العاشرة ولتكن عشرات مرات أكثر جدارة

من عرائس الإلهام التسع القدامى اللائي يستلهمهن الشعراء

ولتدع ذلك الذي يستلهمك يكتب الشعر الخالد الذي يعيش على مر الزمن

لو أن عروس الإلهام الرقيقة تمنح السعادة لهذي الأيام الحرجة فليكن من نصيبي الألم وليكن لك أنت المديح