من بعض الذكريات

فى احدى قرى محافظات الوجه البحرى فى مصر
وقبل الهياج العالمى لنقل الهوية القروية الى هذا الامتساخ المبغى الوصول اليه
وقد نجحوا

وكنا فى منتصف السبعينات
وكان علينا ان نسافر يوميا من قريتنا الى اللجنة القائمة فى المدينة لأداء امتحانات الثانوية العامة والمسافة ثلاثة كيلوميترات ومنا من يسيرها أو من يستخدم الوسائل المتاحة وقتها
وكان الحنطور هو وسيلتى الى الانتقال يوميا الى لجنة الامتحان
وكنت المكمل لخمسة من زميلاتى فى نفس العمر نتحرك يوميا الى تلك اللجنة

وكل يوم فى الذهاب صباحا نتحايل جميعنا على سائق الحنطور أن يسرع خوفا من التأخير وكم كان رائعا هذا السائق رحمة الله عليه وبعبارة واحدة فى كل المرات كان يرد علينا بلهجته العامية البسيطة والمليئة بكل الرحمة

(( أصل بسلامتها حامل ))

كان هذا معنى الجواب الوحيد الذى يكرره لنا فى كل المرات بلهجته العامية التى تفيد هذا وكنا نسكت احتراما لحالتها وحملها
ونحاول فقط التذكير من وقت لآخر بموعد غلق اللجان اما عن رحلات العودة فلا يهم متى نعود

 وفى اليوم قبل الأخير وفى رحلة العودة
ولا ندرى ماذا حدث
ودون مقدمات انفصل الرابط بين وصلتى الحنطور ووجدنا انفسنا فى استقالية عن الجزء الأمامى
وكان أشبه ما يكون بتلك العجلة الحربية التى استخدمها أحمس فى حروبه مع الهكسوس

ونحن فى الجزء الخلفى مذعورون من هول المفاجأة ومن الإصابات والجروح الناجمة لهذا الارتطام مع الأرض الناجم عن الانفصال
 وسائق الحنطور بالنصف الأمامى منه يبتعد عنا فى محاولاته لتهدئة الفرسة المزعورة مثلنا مما حدث وخوفها على حملها أن يصيبه الضرر ازداد هياجها

وخبر صغير قرأته اليوم كان محركى بتذكر تلك الواقعة
والخبر يقول ان اللجنة التأسيسية لوضع الدستور فى مصر ستنتهى منه فى خلال شهرين

توضيح
(( أصل بسلامتها حامل ))
والكلمة التى تطلق دائما على الحامل فى الحيوانات هى ( عشار ) وتنطق باللغة العامية ( عُشر ) بضم حرف العين وتسكين حرف الشين والراء

رحمة الله عليك ايتها الفرسة العٌشر
ورحمة الله عليك يامن كنت صاحبها ورحيما بها وبعٌشرها
ورحمة الله عليكن زميلاتى ومنكن من سبقت الى العالم الآخر

ونحن فى الطريق
وترحل سنوات القرية الجميلة كما ترحل كل سنوات العمر

ثورة الياسمين

فى احدى قرى محافظات الوجه البحرى فى مصر
وقبل الهياج العالمى لنقل الهوية القروية الى هذا الامتساخ المبغى الوصول اليه
وقد نجحوا

وكانت تسمى ياسمين وليرحمها الله

امرأة ابسط من البسيطة
ولا تمتلك عقلا يسيرها وتهيم كما تبغى فى الشوارع وكل الأوقات ولا تخاف الا من الفئران حتى بمجرد ذكر الاسم امامها

وكنا أطفالا لا نعى فنخيفها ونسعد كثيرا ونحن صغار من محاولاتها للهروب منا والتخلص بما ترتديه من ملابس نكذب ونذكر انها تسكنها الفئران

رحمة الله عليك ايتها الياسمين والتى رحلت منذ سنين ورحلت معها سنوات  القرية وطفولتى الجميلة

رمضان جميل

كل عام وانتم بخير
==========
اللهم اجعل صيامي صيام الصائمين وقيامي قيام القائمين ونبهني عن نومة الغافلين وهب لي جرمي يا إله العالمين واعف عني ياعافيا عن المجرمين
اللهم قربني إلى مرضاتك وجنبني من سخطك ونقماتك ووفقنى لقراءة آياتك برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم ارزقني الذهن والتنبيه وباعدني من السفاهة والتمويه واجعل لي نصيبا من كل خير تنزل بجودك ياأجود الأجودين
اللهم قوني على إقامة أمرك واذقني حلاوة ذكرك وأوزعني لأداء شكرك بكرمك واحفظني بحفظك وسترك يا أبصر الناظرين
اللهم اجعلني من المستغفرين واجعلني من عبادك الصالحين القانتين واجعلني من اوليائك المقربين برأفتك يا ارحم الراحمين
اللهم لا تخذلني لتعَرض معصيتك ولاتضربني بسياط نقمتك وزحزحني من موجبات سخطك بمنك وأياديك يامنتهى رغبة الراغبين
اللهم أعني على الصيام والقيام وجنبني من الهفوات والآثام وارزقني ذكرك بالدوام بتوفيقك ياهادي المضلين
اللهم ارزقني رحمةَ الأيتام واطعام الطعام وافشاء وصحبة الكرام بطولك يا ملجأ الأملين
اللهم اجعل لي نصيبا من رحمتك الواسعة واهدني لبراهينك الساطعة وخذ بناصيتي إلى مرضاتك الجامعة بمحبتك يا أمل المشتاقين
اللهم اجعلني من المتوكلين عليك واجعلني منَ الفائزين لديك واجعلني من المقربين اِليك باحسانك ياغاية الطالبين
اللهم حبب الي الإحسان وكره الفسوق والعصيان وحرم علي السخط والنيران بعونك ياغياث المستغيثين
اللهم زيني فيه بالستر والعفاف واسترني بلباس القنوع والكفاف واحملني على العدل والإنصاف وآمني من كل ما أخاف بعصمتك ياعصمةَ الخائفين
اللهم طهرني من الدنس والأقذار وصبرني على كائنات الأقدار ووفقني للتقى وصحبةِ الأبرار بعونك ياقرة عين المساكين
اللهم لاتؤاخذني بالعثرات واَقلني من الخطايا والهفوات ولا تجعلني غرضا للبلايا والأفات بعزتك ياعز المسلمين
اللهم ارزقني طاعةَ الخاشعين واشرح فيه صدري بانابة المخبتين بأمانك ياأمان الخائفين
اللهم وفقني لموافقة الأبرار وجنبني مرافقة الأشرار وآوني برحمتك إلى دار القرار يا إله العالمين
اللهم اهدني لصالح الأعمال واقض لي الحوائج والآمال يا من لا يحتاج إلى التفسير والسؤال ياعالما بما في صدور العالمين صل على محمد وآله الطاهرين
اللهم نبهني لبركات أسحاره ونور قلبي بضياء أنواره و خذ بكل أعضائي إلى اتباع آثاره بنورك يا منور قلوب العارفين
اللهم وفر حظي من بركاته وسهل سبيلي إلى خيراته ولا تحرمني قَبول حسناته يا هاديا إلى الحق المبين
اللهم افتح لي أبواب الجنان وأغلق عني أبواب النيران ووفقني لتلاوة القران يامنزل السكينة في قلوب المؤمنين
اللهم اجعل لي إلى مرضاتك دليلا ولاتجعل للشيطان علي سبيلا واجعل الجنةَ لي منزلا ومقيلا يا قاضي حوائج الطالبين
اللهم افتح لي أبواب فضلك وأنزل علي بركاتك ووفقني لموجبات مرضاتك وأسكني بحبوحات جناتك يا مجيب دعوة المضطرين
اللهم اغسلني من الذنوب وطهرني من العيوب وامتحن قلبي بتقوى القلوب يامقبل عثرات المذنبين
اللهم إني أسألك مايرضيك وأعوذ بك مما يؤذيك وأسألك التوفيق لأن أطيعك ولا أعصيك يا جواد السائلين
اللهم اجعلني محبا لأوليائك ومعاديا لأعدائك مستنا بسنة خاتم أنبيائك يا عاصم قلوب النبيين
اللهم اجعل سعيي مشكورا وذنبي مغفورا وعملي مقبولا وعيبي مستورا يا أسمع السامعين
اللهم ارزقني فضل ليلة القدر وصير أموري من العسر إلى اليسر واقبل معاذيري وحط عني الذنب والوزر يارؤوفا بعباده الصالحين
اللهم وفر حظي من النوافل وأكرمني بإحضار المسائل وقرب وسيلتي إليك من بين الوسائل يا من لا يشغله إلحاح الملحين
اللهم اغشني بالرحمة وارزقني التوفيق والعصمةَ وطهر قلبي من غياهب التهمة يارحيما بعباده المؤمنين
اللهم اجعل صيامي بالشكر والقبول على ماترضاه ويرضاه الرسول محكمة فروعه بالأصول بحق سيدنا محمد وآله الطاهرين والحمد لله رب العالمين

مــا عــاد يكفــينا الغضــب

 يا كل عصفور تغرب كارها ستعود بالأمل البعيد المغترب

كتابا مفتوحا

وهكذا انا
كتابا مفتوحا ولم استطع احتمال فكرة أن اكون كتابا مغلقا
 ولا أخشى أن يقرأني العابرون

ولو لم تقلب صفحاتي بلطف فتتمزق بعضا من حوافها  سأعيد ترميم ما قد يكون
ولا أن لا يعيروا الأسطر الصغيرة في الزوايا أهميتها فيجهلوا أجمل ما فيها
واخترت غلافا شفافا لا يخفيني عن القلوب ولا يخفيني عن العيون

واعتادت نفسى على غبار العابرون

فى الطريق

منا من تفرش له الورود بالطريق
ومنا من يتركها كأثر له فى الطريق

------------------------------
هل هناك علاقة بين الحزن والبهجة
تذكرنى تلك الزهرات بما قاله الفنان محمد عبد الوهاب فى احدى أغانيه القديمة
(( ليه يا بنفسج بتبهج وانت زهر حزين ))

وذلك هو السؤال ولا إجابة

اليوم الموعود

الدنيا ليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل
و الكل في تعب

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف
فما اختلفت النفوس وما تفاضلت إلا بمواقفها وليس بالشقاء والنعيم اختلفت
ولا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت ولا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت

فذلك هو المسرح الظاهر الخادع

و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكا و الآخر صعلوكا
وحيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم
أما وراء الكواليس على مسرح القلوب في كوامن الأسرار وعلى مسرح الحق و الحقيقة
فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم

و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان
ويلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم
ثم يميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين
تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة والمقدمات التي تسبق اليوم الموعود
يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب و تفترق المصائر

إلى شقاء حق و إلى نعيم حق
يوم لا تنفع معذرة و لا تجدي تذكرة

عمى القلوب

على بركة الله وهديه

هو الموعد ولست وحدى من انتظر وهناك الكثير مثلى فى انتظار
وكلنا فى انتظار احقاق الحقوق وسط دوامات الجهل وباسم الدين مغلوط الفهم احيانا أو مغلوط النية فى كل الأحيان
وباسم الوطن ونظامه

وطن الحفاة والنصابين من أجناس متعددة متعايشة بفجور وباستباحة لكل ما تصل اليه ايديهم وما تهتدى اليه أفكارهم الشيطانية

ولنا الله فى كل تلك المصائب

لى الله ومن معى فى تلك المصائب التى هى من البلاء لإختبار الإيمان فينا
حتى ولو امتدت لكل تلك الفترة وكأنهم لا يبصرون

انه عمى القلوب والأبصار
وفى العاشرة سيكون جليا ماذا سيكون

 ===================

وفى العاشرة يكون القرار

تم تأجيل القضية الى يوم الاثنين الموافق 4/2/1434 هـ

وقفات

فى ثورة 1952 م وعندما قرر ضباط القيادة التخلص من الملك فاروق كلفوا أحد أقطاب القانون بكتابة صيغة التنازل
ووضعت الصيغة التي كانت تذكر الأسباب التي أدت إلى أن يتنازل عن العرش لابنه الطفل فؤاد
ولكن هذه الصيغة لم تعجب أحد ضباط القيادة وأصر على أن يضاف إليها
« ونزولا على إرادة الشعب »
وكتبها فاروق ويده ترتعش
هذه اللفتة تنم عن الفطرة السليمة لضباط 23 يوليو قبل أن تفسدهم السلطة

****************************************

جاء في جريدة الأهرام يوم 17/6/2003  تحت عنوان "في قضية تعذيب مواطنين بقسم مدينة نصر ثان"
براءة رئيس المباحث وسنة للمعاون
المحكمة تعدل التهمة من تعذيب إلى ضرب أفضى إلى موت واحد وإحداث عاهة
إن المتهم الأول الذي برأته المحكمة لم يشهد أحد بأنه قام بالاعتداء على المجني عليهما وذلك ما أكده المجني عليه الثاني في شهادته بأن دور هذا المتهم اقتصر على إعطاء التعليمات للمتهم الثاني وأمناء الشرطة بالقسم
وأكدت المحكمة في حيثياتها أنه قد استقر في يقينها أن المتهم الثاني قام بضرب المجني عليهما بالكرابيج وصعقهما بالتيار الكهربائي فأحدث بهما إصابات أدت إلى موت أحدهما بدون وجه حق وذلك من خلال اطمئنانها إلى جميع أدلة الثبوت قبله لذلك المحكمة تقضي بمعاقبته بالحبس لمدة سنة واحدة بعد أن أخذت بقسط من الرأفة مراعاة لظروف الدعوى
أريد أن افهم كيف أن المتهم الأول ثبت في حقه أنه أصدر التعليمات للمتهم الثاني ولكن دون المشاركة في الضرب فيحكم له بالبراءة
أليس في القانون مادة تعاقب على إصدار الأمر بالتعذيب حتى وإن لم يمارس التعذيب نفسه
وفي أي شرع تكون عقوبة من الضرب بالكرابيج والصعق بالكهرباء حتى يموت واحد ويصاب آخر بعاهة سنة واحدة
لقد علمنا سيد المشرعين جميعا الرسول محمدا "أن من صفع عبده فعليه أن يعتقه لينجو من النار"
تعليقا كتب للأهرام ونشر تحت عنوان "من حقي أن أفهم"
ولم يرد أحد

الساسة والثوار

عندما دخل ثوار الأمة الإسلامية السمحاء على عثمان بن عفان و هم يكبرون و يهللون كان عثمان يقرأ كتاب الله

قد يكون أخطأ عندما قدم بني أمية على باقي المسلمين قد يكون أساء التقدير و رغم أنه من المبشرين بالجنة و أحد الصحابة المقربين من الرسول الكريم فقد جره الثوار من لحيته ثم قطعوا عنقه بعد أن قطعوا أصابع زوجته التي أرادت أن تحميه من ضربة السيف قتلوه بالوحشية اللازمة التي تطبع المتوحشين من غلاة الدين ثم ذهبوا بعدها للصلاة والدعوة للتراحم

تلك هي إحدى قطرات الدم الأولى من التاريخ الإسلامي المتوحش و التي أرخها المؤرخون مع اختلاف في قمة وحشيتها و أسبابها
فقد قتل قبله عمر بن الخطاب و بعده علي بن أبي طالب ثم تفنن الخصوم في التاريخ الإسلامي في القتل و التنكيل بإخوانهم في الدين من المسلمين فما بالك بغير المسلمين

ولعل وحشية قتل عبد الله بن الزبير عندما رجم الحجاج الكعبة بالمنجنيق و هدها على رؤوس المسلمين المحتمين بها أكبر دليل على الوحشية السافرة لغلاة السلطة والدين

فقد قتل عبد الله بن الزبير ومثل به ثم علق حتى تهرأ جسده و نهشه الدود و لم يقع دفنه إلا بعد تحلل جسده تماما و بعد أن تدخلت أمه لدى الحجاج
" أما آن لهذا الفارس أن يترجل"
فترجل إلى مثواه وهو شبه هيكل عظمي

كان هذا التنكيل يشفي غليل الحجاج و أمير " المؤمنين" معاوية بن أبي سفيان و أتباعه من الأمويين

ثم تجري أنهار أخرى من الدماء و لعل أشهرها قتل الحسن و الحسين أبناء بنت رسول اللّه يقتل الحسين وهو يطلب ماء لأبنه الرضيع، يقتل الأب و يقتل الرضيع بعد التكبير و التهليل ثم يحمل رأسه في طبق إلى دمشق أي إلى يزيد بن معاوية

ويأتي تاريخ دموي أسود لبني أمية سالت فيه دماء باسم الله و باسم الخليفة و الخلافة الإسلامية السمحة التي ينادي بها غلاة الدين اليوم و المتسترين من أمثالهم

من بعد يأتي العباسيون بغطرستهم و تعطشهم للدم أبو مسلم الخرساني أبو العباس عبد الله" السفاح" أنا سفاح بني أمية
و يبدؤون خلافتهم الإسلامية السمحاء بنهر من الدماء بعد أن نكلوا و صفوا جسديا كل من كان من خصومهم خاصة من بني أمية
أثبت أصحاب "الرايات السود" أنهم الأسوأ في تاريخ المسلمين لتعطشهم للدم الإسلامي و غيره من الدماء الأخرى

وكان من بعدهم الفاطميون المنحدرون من سلالة فاطمة بنت الرسول الذين عاقبوا سكان شمال إفريقية و أباحوا دماءهم و نساءهم و أرزاقهم بأن أرسلوا قبائل الهمج من بني هلال و غيرهم من تلك الصحاري القاحلة ليعيثوا فسادا في البلاد و العباد

في تاريخنا الحديث يذيب "أمير المؤمنين" المنحدر من سلالة الأنبياء حسب زعمه بالمغرب الأقصى بماء النار أحد خصومه و معارضه سياسيا وهذا كذلك لا يحدث إلا عندنا

ثم تتالت أنهار الدماء المؤرخة و الغير مؤرخة والتي تحفظ المؤرخون على ذكرها إما خوفا من الحاكم و رجال الدين أو انحيازا أعمى لوجهة نظر أخرى هي دماء لأرواح لا تحصى ولا تعد

وهو تاريخ أسود بكل المقاييس نواصل إنكاره تزييفا ومكابرة فقط لنقول أننا أمة الحضارة وأن تاريخنا الإسلامي مشرق

وهو ما لا يمكننا نحن العرب و المسلمين من مراجعة مفهومنا للإنسانية و الإنسان فنحن أمة تحتقر الإنسان و نكابر زيفا و ظلما وهو من جعل منا أمة في مؤخرة الأمم

سيسيل الدم أكثر لو تجاهلنا تارخنا الأسود في عدم التسامح و الميل إلى العدوان و حبنا لسفك الدماء تارة باسم الله و تارة باسم الكرسي

ولأن الحاكم ورجل الدين في تاريخنا المؤلم يدعيان دوما امتلاك الحقيقة المطلقة

نحن أمة لا زالت في ظلمة التاريخ ولا نعرف كم سيدوم

وماتت شهرزاد

وظلت شهرزاد تروي حكاياها كل ليلة
وشهريار غارق في صمته يكتفي بهز رأسه بين حين وآخر

وليلة بعد ليلة وتحكي شهرزاد حتى ملت الكلام واشتاقت لسماع صوت الشهريار
وبعد الف ليلة وليلة
قررت أن تتوقف عن كل الكلام المباح
وجاء المساء
وجلس الشهريار منتظرا حكايته الليلية
ولا تتكلم
رمقها بغضب
أصرت على الصمت
أخذت قرارها وتعلم أنها ستموت
فليتحدث هذا الشهريار
أو لتصمت هي للأبد فتموت

وماتت شهرزاد

غضب مهزوم

يشعر بمن حوله ولا يحرك ساكنا
لا يرفع يده ولا يفتح عينيه ولا ينطق

يشعر بما يدور
ويسمع من يدعو له بالرحمة ومن يصب عليه اللعنة
ويشعر باليد التي تمتد حانية
بقبضة الحزن ويعتصر قلبه ولا يملك حق البكاء ولا ما يدفع عنه الوحشة
يشعر بالخوف والرهبة

غضب مهزوم

وتدور الدنيا ووحده ساكنا كميت وينتظر
أن يغلق القبر