شيئ من بعيد

دكان شحاته

كركر

صرخة نملة

فى المتاهات نقول

جولة فى حقبة تاريخية
ولأننا  نعيشها ونتألم من نتائجها اللحظية فهذا الأصعب فيها
حتما وبإذن الله نتعداها الى ما هو خير منها
وهكذا تكون كل المراحل مع حال  التعايش فيها

إن عملية الكشف عن الزيف فى كل الوجوه وحدثت منذ ثورة مصر وحتى الآن رغم  الآلام لبعض النتائج هى إنجازات لشعبنا مهما قالوا عنا
بأننا
وأننا
وأننا
فى المتاهات ندعوا ونقول: اللهم بفضلك العظيم لا تتخلى عنا لما يقوم به بعض عبادك السفهاء منا والظالون

الشرف

لا حضور للشرف كحكم مسبق الا مع الحضارات البدائية
انه يختفى مع مجيئ الوعى
مع سيادة الجبناء
أولئك الذين بعد أن فهموا كل شيئ
لم يعد لهم ما يدافعون عنه

وحيث يكون

كلما أحاطت بنا المصائب صرنا أكثر تفاهة خطواتنا تتغير

المصائب تدفعنا الى الاستعراض تخنق فينا الشخص لتوقظ الشخصية

عمر المختار

فى بعض الأحيان حينما يشملنا الإحباط من كل شيئ
ونعتبر أن العبارات المأثورة ليس لها معنى وهى ليست الا كلمات كباقى الكلمات التى نرددها وفيها نغم الموسيقى وعزة ليس لها وجود ولا نعرف التأثير السحرى من مجرد الترديد
وقد يعتبرها البعض منا انها كلمات للفشخرة دون تطبيق

كن عزيزا وإياك أن تنحنى مهما كان الأمر ضروريا
فربما لا تأتيك الفرصة مرة أخرى
عمر المختار

وبغض النظر عن المعنى الرائع فالمعاناة يا شيخ عمر لا تطاق وسط دوامات المفاهيم القاصرة على استغلال المواقف
رحم الله عمر المختار

حين تضيع الملامح

أصعب ما يمكن أن يحدث هو أن تنهض كل صباح فلا تعثر على وجهها في المرآة
تضيع  ملامحها كما تضيع الأحلام
تغادر دون أن تحتسي قهوة الصباح  فقد تجرعت مرارة الصفعة
تخترق الشارع
الحفر في الطريق لا تعني النوايا السيئة
 ما يحدث أقوى منها
المدينة ابتليت بمرض أصاب طرقاتها
المرض مزمن تدركه بحاستها
تجد أجسادا أخرى تمارس القهر على جسدها بالتدافع
هذا التدافع ضروري لإشعال شرارة الإنسان فيها
لكونها ليست عصفورا طليقا يحلق عاليا في الفضاء
الأجساد التي لا يمارس عليها هذا النوع من القهر مترفة لا تصلح لأن تنزل إلى الشارع وتجوب الأسواق
لا تصلح للحياة هكذا تعلمت بفعل الممارسة
ورغم هذا أدركت بأنه عليها أن تستميت في الدفاع عن رأيها
وليذهب الآخرون إلى الجحيم

فتحت رأسها على سؤال: كم نفدنا من جريمة قتل لم تخلف جثة مرئية ونحن نجمع الرصاصات ونصوب طلقاتنا نحو الفكرة
نحو الروح ونحو الفرح ونحو عصافير الحديقة وفراشات الربيع.؟
كم  رصاصة أطلقنا وكم جريمة ارتكبنا؟
صدر عار يتلقى وابل الطلقات وثغر باسم
والطلقات موزعة على أيامنا

وتهذى بالكلمات دون أن تدرى
مفرغ أنت يا صديقي من الحقيقة
وحده الكذب يعرف كيف يغرز مساميره عميقا في جدران اليوم
تحجب عنك الشمس
وتطيل عمر الجرح الباذخ
تمد في طول السور الشاهق من حولك
وفي أسفله تتربص بك الجرذان في الشقوق والجحور
تمضي مفرغا يا صديقي من كل شيء
من قوت يومك
من أحلامك
من حبيبتك التي أفرغت من حبك واستعادت أصابعها من جيبك  المنهك
ولم تبق لك شيئا من عطرها ولا خصلة من شعرها
تمضي ولا تبالي
تلتقط بعض ما تدحرج من رواق أَمسك تدسه بين دفتي كتاب لن يقرأه أحد
تمضي في الشارع المرهق بقمامات تثقل معدة الرصيف
تصيب أنف النفق بالزكام
هنا الفراغ ينسج عنكبوته ويعصره قهوة تغري بازدحام الفناجين لنرمي فيها ما تبقى من وقت لدينا وننتهي
تهيم على وجهك في دروب وعرة
أخطأت الطريق يا صديقي
صحيح أن وجهنا حين تضيع منه ملامحه يسقط منا الذاكرة

فى ظلمات القبر

كلها تنطفئ الأنوار
وفوق كل طيف مرتجف تنزل ستارة بساط الموت عنيفة كهبوب العاصفة الهوجاء
فتنهض الملائكة ترفع أقنعتها وتؤكد بأن المسرحية مأساة اسمها - الإنسان -
وأن بطلها هو الدود القاهر فى ظلمات القبر

النفس الحزينة

يراودني الحزن عن حلمي و يبقيني كشمعة على حافة ذكرى تلسعني بما تبقى فيها من نيران الماضي
أضمني إلى صمتي
اشتاق سمعي لقطرات المطر المنتظرة من السماء لإنقاذ شيء ما فوق الأرض
ويتكرر السؤال
لماذا لا تهطل هنا منذ سنين أية أمطار
وجاء في كتاب الحزن
و ما أمر النفس الحزينة إلا كسماء تلبد الغيم فيها حتى أوشكت زرقتها على السواد فإذا ما انهمر الغيث ثم انقشع الغيم بدت أكثر بهاءا وصفاءا

لست أدري

البعض أنعم الله عليه بنعمة النسيان
والبعض يتجرع ذاكرته بحنين مفرط لما كان عليه

وبين تلك الفئة والأخرى من يسارعون على حذر في الوثب بين صفحات الماضي والحاضر

وهناك فئة المتأقلمة على كل وأي شيء
ولهؤلاء كل التقدير والاحترام
 لست أدري كيف تفعلون ذلك

على مبدأ

اعتن بنفسك واحمها ودللها وﻻتعطي اﻷحداث فوق ما تستحق
تأكد حين تنكسر لن يرممك سوى نفسك
وحين تنهزم لن ينصرك سوى إرادتك
قدرتك على الوقوف مرة أخرى لا يملكها سواك
لا تبحث عن قيمتك في أعين الناس بل ابحث عنها في ضميرك فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك
لا تحمل هم الدنيا فإنها لله
ولا تحمل هم الرزق فإنه من الله
ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله
فقط احمل هما واحدا كيف ترضي الله لأنك لو أرضيت الله رضي عنك وأرضاك وكفاك وأغناك
ﻻ‌ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻜﺖ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍلآ‌ﺧﺮﺓ
ﻓﺎﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ
ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻋﻮﺓ
لن ينس الله خيرا قدمته وهما فرجته وعينا كادت أن تبكي فأسعدتها
عش حياتك على مبدأ
كن محسنا حتى وإن لم تلق إحسانا
ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المحسن
ارخي يدك بالصدقة ترخى حبال المصائب من على عاتقك
واعلم أن حاجتك إلى الصدقة أشد من حاجة من تتصدق عليه

دون شفط الدماء

فكرة أطلقها أحدهم وأيدها المتواجدون جميعا وبدأوا يسهبون فى سرد المواقف التى تؤيد تأثيرها ومفعولها ويناظر أثر وتأثير السحر على الجسم البشرى بعد إجراءات شفط الدماء الملوثة فى أكواب بعد تشريط الأماكن التى يراها من يقوم بتلك العملية وهذا هو الشفاط وتلك العملية تسمى الحجامة
وكثيرا ما سمعت عن تلك العملية ولم أعير الموقف أى انتباه ولم تتكون عندى أى فكرة عن الحجامة
وبغض النظر عن تفاصيل موافقتى حتى كان اليوم المحدد من قبل شفاط الدم وقد تأخر علي موعده المحدد منه
وجاءت رسالتها الى قاطعة ومحددة جدا ومركزة عندما علمت بذلك
تعجبت من رسالتها الناهية عن استكمال الشفط الدموى لما تبقى لدى من دماء ولو كانت ملوثة
وهى أعلم منى بى ومن تكوينى الذى يتنافر مع فرض المواقف ويولد عندى نشاط ذهنى لاتخاذ القرار بعد تفكير سريع
وكان وعدى بأن ألغى إجراءات الحجامة
وما دام وعدى يكون التزامى وهذا ما قطعته على نفسى معها دون البشر
ما دام وعدى لها يكون التزامى
وليس من منطلق رد الجمايل وقد أغرقتنى بها بل من منطلق إحساس لا يوصف تولد لها منذ بدء الخلق وليس منذ يوم التقائى بها منذ ثمانية أعوام فى عيد الأضحى وهذا سيأتى الكلام عنه كثيرا بعدما أتخلص من تلك الدماء الفاسدة التى تسبب هذا الصراع النفسى ويقولون عنه صداع وقد يكون من ارتفاع الضغط المتسبب من التفكير فى تلك المواقف المتداخلة الى حد التشابك والمفروضة على بقوة القانون ولها نهاياتها المحددة رغما عن أى إلتفاف على هذا التطبيق المترهل لهذا القانون
أرجع الى شفاط الدماء الفاسدة وبعدما أخبرته بمكالمتى بإلغاء الاستمرار تطبيقا لأوامر عليا جاءتنى على لسانها برغم المسافات بيننا وكان بالتصاق الأرواح وكانت الأكثر منى حرصا على ومؤكد بعدما أغلق المكالمة أخذ فى السب وليس مهما سبابه ولا أدرى أى رزق هذا المترتب على شفط كاسات الدماء وما شبعوا من حرقها طوال السنوات العجاف الماضية
واليها أقول
شكرا لك
وعنى ما خالفت لك طلبا ولا وعدا قطعته على نفسى وان تأجل التطبيق رغما عنى
وقمت بعمل حجامة لنفسى بشفط الأفكار الفاسدة فى كاسات مخلخلة الهواء وكانت تلك بيت الداء
دون شفط الدماء

وأعد الخطى إليها

أفيض من الشوق

تلبسنى كل مساء بأرديتها

تحنى رأسها لتمر السحابات فى جسدى بانسياب

تداوى بعض جراحاتى

تعد خطاى حتى أعود تدثرنى فى عباءات حكاياتها

ثابت هو أصلها فى عروقى

ترتوى أغصانها بالهوى

يزيحنى شوقى بصدى صوتها

أعد إليها الخطى وأعد الخطى إليها

وأن الصبر كل

اليوم أوقن أنني لن احتمل
وأن هذا القلب مثقوب ومجروح ومهزوم
وأن الصبر كل

هذا أوان البوح يا كل الجراح تبرجي ودعي البكاء يجيب
كيف وما وهل
زمنا تجنبت التقاءك خيفة  فأتيت في زمن الوجل
خبأت نبض القلب
كم قاومت كم كابرت  كم قررت ثم نكصت عن عهدي ومنعت وجهك في ربوع مدينتي
علقته
وكتبت محظورا على كل المشارف والموانئ والمطارات البعيدة كلها لكنه رغما أطل
في الدور لاح وفى الوجوه وفى الحضور وفى الغياب
وبين المقل
حاصرتني بملامح الوجه الطفولى
أجبرتني حتى اتخذتك معجما فتحولت كل القصائد غير قولك فجة لا تحتمل
صادرتنى حتى جعلتك معلما فبغيره لا أستدل
والآن يا كل الذين أحبهم عمدا أراك تقودني في القفر والطرق الخواء
وترصدا تغتالني
 أنظر لكفك ما جنت وامسح على ثوبي الدماء
أنا كم أخاف عليك من لون الدماء

لو كنت تعرف كيف ترهقني الجراحات القديمة والجديدة
ربما أشفقت من هذا العناء
لو كنت تعرف أنني من أوجه الغادين والآتين استرق التبسم
أستعيد توازني قسرا
أضمك حينما ألقاك في زمن البكاء
لو كنت تعرف أنني أحتال للأحزان
أرجئها لديك واسكت الأشجان حيث تجئ
 أخنق عبرتي بيدي
ما كلفتني هذا الشقاء

طبق المحشى

يأتوا الى بطبق المحشى دائما
أفتعل عليهم عدم الاستدراك وأسأل ببلادة ( كوسة دى والا باذنجان )
يضحكون وفى صوت واحد يعلنون انها كوسة
أتغابى أكثر وأعلن انها باذنجان
ونستمر فى هذا الحوار حتى انهى الطبق وحدى
ويعرفون فى النهاية اننى كنت اضحك عليهم من دوافع حبى للكوسة وكرههم للباذنجان
تحياتى اليهم جميعا من هونوا على بعض لحظات الغربة واعانى فيها من اختلاط طعم الكوسة بطعم الباذنجان

ليته ما كان

لا نتسول حقوقنا من أى كيانات كانت ولا نخاف عليها ما دمنا لها قائمون
ولا ترهبنا إلتفافات عقيمة من أى جهات كانت ولو دعمتها دولة كنا نأمل أن يتوافر فيها عدل العقيدة وليس عدل الاستدراك المبنى على فهم عنصرى عقيم
وليته ما كان ولا كنا مع فهم عقيدة التنفيذ والأهواء تحكمها

لن تتخلف

يعتقد البعض تملك بعض الوسائل دون البحث فى المعنى ودون تأمل أو استدراك
وتعود النهايات الى بداياتها ولا تتخلف ابدا
والإثنين القادم موعد لجلسة الوهم السادسة عشر وحتما ستكون النهاية وتعود الى بداياتها ولن تتخلف

نراها بقصور

أغمض عيناى قليلا لتنظيم أفكارى
تتناثر الأوراق وتتسابق مع بعضها وأفشل فى ترتيبها مع أقدميتها
أفتح عيناى بعد فشل التجربة لأكررها دون جديد
وهكذا كل المرات دون تعلم
أنه لا ترتيب للأحداث
ولا ارتباط لها بالزمان والمكان لكونها أقدار نراها بقصور

نهج الإدعاء

هل كانت عقيدتهم سليمة ثم حرفت أم حافظ عليها بعض السلف كما كانت
لا يجب القياس على نهج الإدعاء فربما كان كاذبا أو محرفا وهرتلات الواقع أحيانا تثبت بعض دلائل الأمور

خلف الأبواب

الصمت العاصف يحملني خلف الأبواب
فأرى الأيام بلا معنى
وأرى الأشياء بلا أسباب
خوف وضياع في الطرقات
ما أسوأ أن تبقى حيا والأرض بقايا أموات
الليل يحاصر أيامي
ويعود ويعبث في الحجرات
فالليلة ما زلت وحيدا أتسكع في صمتي حينا
تحملني الذكرى للنسيان
أنتشل الحاضر في ملل
أتذكر وجه الأرض
ولون الناس
وهموم الوحدة والسجان

قــرع الأبواب

أقــرع الأبواب
الباب تلو الباب باب
أثقب في سقف الشــارع الأعمـى لعمرى دفء يجهش في الليالــي
ويمضى أشلاء وأشلاء
وأخلع نعلــي
أركض في عمري حافيــا بلا حذاء للحــب
للمطـــر الغزيــر
ويحفــر في تقاسيم جسدي آثاما من بعض حـــزن
ماذا لو أنــا وكنت ماء وتبخــر
أو قناعـــا وتمزق
كـــم هو دبق هذا الحـــزن
ننبض ونرتعش ونعود كما نحن
أو كما كنا

في الغربة

 اجمع السنين لعمري كلها

أزمنه وأمكنه ومواقف

استحضر الوجوه كلها

محبة كانت أو كارهة

خائبه كانت أو ناجحة

مذنبة كانت أو بريئه

وأكمل سنين عمري القادمه مابين استحضار ووداع

حتى اضمحلت واندثرت كل الوجوه

الا وجهي

في الغربة لاستر ولا ستار

كل العورات مفضوحات

صمم الوحدة

مع حافة الغروب‏
يعتصر الشفق حمرته المتوهجة ويقطرها
تملأ بالدمع كأسا يجد لمذاقها برودة الثلج المذاب في قنينة العطر
فيشرب‏
ويشرق‏ بغصته الخاصة حين يتذكر أنه وحيد ‏ولانديم هناك

هل الوحدة ان نعيش بغير حب أم أن يدركنا السأم
قال أحدهم الجحيم هو الآخرون
فهل  أنا هو الفردوس
العشق يسربل الموجودات
تعلو الغشاوة اسوار المرئيات
ومن غبش المساء تنفذ أشعة متقطعة لنجمات قريبة
لكن الصمت يسود حتي شقشقة الاسراب العائدة من رحلة النهار
صمتت
يضطرب صدره بخفقة ملتاعة حين يتذكر أنه وحيد ولانديم له
يقرأ كثيرا عن وحدة الشعراء وأرباب الخيال
يراها وحدة مفعمة بالوجود لعرائس الوحي
الفنان لايعيش في وحدة
لايمكن ان تسجنه الجدران ولا الهجير ولا عواصف الشتاء
أفكاره تحلق حوله كحوريات البحر
قادر هو علي الإئتناس بعالمه وخلق موجوداته
يرفض أن يقال عنه ما يشير الي فراغ العالم حوله
خبير هو بملئ  الفراغات وإفراغ الحياة من  اقتحام  التفاهات

في امسيات بعيدة كانت هنا دائما
عند مهب الأنفاس الحارة
يتناقشان ثم يتفقان
وجرعة الوداع ترسم في العيون دمعة انسحاب
يمزقان الاتفاقات ويبكيان حتي الفجر
والآن لم يتبق إلا أصداء تتردد في آذان اصابها صمم الوحدة

مصر محمية

 مياه الدنيا لا ترويه ما دام محروما من مياه النيل
  كان يرمي سهمه بعيدا إلي العمق
إلي البؤرة التي تسببت في نفيه وغربته وابقاء المصريين راسغين في أغلال الخنوع والخضوع للحاكم الفرعون
أنا ربكم الأعلي وهذه الأنهار تجري من تحتي
 الحاكم المتحكم في النهر والبشر والأرض والغلة
 في لقمة العيش وشربة الماء
بأمره يفيض النيل وبأمره يتلكأ النهر ويتعثر ويتأخر فيضانه فيجوع الرعايا
 ويرحل الفراعين وينتهي زمنهم وتدول دولهم
ولكنهم يخلفون لعنتهم علي مسار الأزمنة التالية
لعنة الحاكم الاله مموها في كل حقبة بقناع يلهي عن حقيقته
تختلف الأقنعة وتبقي تحتها سلطة الاستبداد والقهر
يثرثر عالم الجغرافيا السياسية  قائلا إن الأمر طبيعي فمصر مجتمع نهر
ومجتمع النهر يحتاج إلي سلطة مركزية قوية تتعامل مع نزوات النهر وفيضاناته أو شحه وتتحكم في مياهه لتوزعها بالعدل علي الفلاحين ـ وهم الغالبية العظمي في الشعب المصري ـ وتفرض بالتالي رقابتها وتضع القيود التي تراها لازمة لمصلحة الجميع وهو نوع من أنواع العقد السياسي بل هو اكثر الانواع صرامة وجبروتا ففي العقد السياسي الطبيعي يتنازل المواطن عن جزء من حريته وحقوقه السياسية للسلطة المركزية مقابل أن تؤمنه هذه السلطة وتحميه وتضمن له أن يعيش في مجتمع آمن سعيد
لكن العقد في مجتمع النهر يفرض علي المواطن أن يتنازل عن كل حرياته وكل حقوقه الأساسية وكل مفردات الارادة والاختيار إلي النظام الحاكم
والمقابل هنا ينكل بالسيد المواطن لضمان سلامة وأمن النظام
وهكذا يتحول مجتمع النهر إلي مجتمع القهر
ولأن النهر وديع مستأنس لايثور ولايتمرد فقد انطبع الناس في واديه ودلتاه بطبعه ولايغير في الأمر أن  يغرد  مثقف هنا أو متحذلق هناك أو تدير النخب المعزولة حوارات بيزنطية حول التغيير والثورة والمطالبة بالاصلاح والجسم الأساسي طريح المصطبة يتثاءب ولايدري أن نهره القديم  يجري بمعزل عنه غاضب عليه نافيا عن نفسه تهم السادة الجغرافيين الذين يريدون الصاق تهمة القهر بوجوده
طال بنا الصبر إلي ما لانهاية ونغض الطرف عن كل مظاهر الدمار والانهيار التي عمت الديار في الوادي والدلتا وشواطيء البحر ونضحك علي أنفسنا متسائلين ومرددين: حانعمل إيه   نحن  مجتمع نهر
تلك هي عكارة الاستجداء والاستسلام
 ونصرخ  والعطش يحرق حلوقنا ويجفف الدماء في عروقنا
ونعترف بأننا نحن المصريين ـ مسئولون قبل حكومتنا المركزية ووزاراتها المعنية وإدارتها البيروقراطية عن عطش أهل الوادى  وأزمة مياه الشرب في محافظات مصر وكل نواتج الفساد والاهمال وفقدان الكفاءة

نحن مسئولون لأننا تركنا الثعالب تخترق كل جناب الكرم وتلتهمه أمام أعيننا ونحن نكتفي بالفرجة معللين النفس بأن مصر محمية وماحدش بيبات فيها من غير عشا  

من المنفى

ولاتعتقد بأنى هجرت الوطن أو تركت الديار
فما زال بقلبى يعيش الوطن ولو كنت فوق كومة من دمار
وفي لحظة يقولون بأن الملاك على الأرض قد هزم
من قبل شيطان رجيم
قد هزم
فماتت الرغبة فينا
تتساقط الأشجار قبل الآوان وفرت الأطيار عن المكان بعيدا
وبيع الربيع
وعرضت أحلام الأطفال في المزاد
وسلمنا بأيدينا مفاتيح سجوننا
وكتبنا أوراق نعينا وعلقناها على جدران المدينة
مسلمين
مستسلمين
كما الخائن ما أن يسمع ناقوس الخطريسلم أرضه
أعترف أننا خونة
قد قبلنا السجن وراء قضبان ماضينا
وقد فقدنا الأمل بترميم حاضرنا المكسور
إن في الكرامة جرح
وفي الكبرياء جرح
وفي القلب جرح
ما دمنا نعرف ولا ننطق من حروف الهجاء بحرف
يقولون
الضمير لايطعم خبزا
الحق في هذا الزمان لايشكل جزءا
أكانت تلك المعاني مجرد شعارات معلقة فوق السحاب
أم هى كالعذارى من وراء حجاب

الحوار

شكرا 

إلى أرواح من ضحوا على مر العصور من أجل مصر  

إلى من قاوم مستعمر آثم وحارب معتد غاشم 

وضحى لإسقاط مستبد فاسد أو خائن 

 ================================

أقم العدل من أجل الإله الذى أصبح عدله قانونا للعدل فالعدل للخلود 

وهو يهبط مع صاحبه الى القبر حينما يلف فى كفنه ويوضع فى التراب 

فلا يمحى اسمه من الأرض 

بل يذكر لأنه أقام العدل 

قل الحق 

افعل الحق لأنه عظيم 

لأنه هو الباقى 

وسوف ينالك الثواب ويتبعك خلال عمرك المجيد

 ================================

كم هو محزن  أن نرى أمما كبيرة تتسول قدرا إضافيا من المستقبل 

  ================================

 تحولت المجتمعات الإنسانية الى فرق مدمنة كل حسب ميوله واستعداده

منها من يدمن التدخين والمخدرات وما يتبعها من مراحل وتلك أهون الأنواع 

ومنها من يدمن الهياج والصياح سواءا دنيوي أو ديني وليس مهما أن يكون بعقيدة أو دونها

ومنها من يدمن الروائح الكريهة

وهذا أخطر أنواع الإدمان على الإطلاق لكونه متعدد المصادر وما هى الا إفرازات حيوانية أو بشرية مطلقة العفن

والإدمان لا يرحم

نجد من يجلس لتلك الإفرازات ليتناول الجرعة التى يحتاجها

وكلما كانت الرائحة كريهة ونتنة كلما سما المزاج العام

رحماك ربى من إدمان الإفرازات البيلوجية

وتجد من يتطور فيها ولا يكتفى بالشم فقط بل يتناولها ربما لجعلها خميرة لإفرازاته المقبلة

هى حقبة قدر علينا أن نعيشها وأن نختار نوع الإدمان المتلائم لنا

ابحث عن نفسك فى نوع ادمانك وربما تصل الى نتيجة ولن تنجح أبدا فى الإستشفاء من دائك

ورغم التحذيرات لكونه يحرق أعضاء الجسد بأكثر من 25 مرضا بما فى ذلك السرطان والأمراض القلبية يصبح التدخين من وجهة نظرى أطهر أنواع الإدمان

 ================================

فى البدء كانت الكلمة

 ================================

يحكى ان : 

داعية هندى يشرح النعيم الذى سيكون للهندى الملتزم فى جنة الخلد وأسهب فى التصوير والشرح حتى قال : 

فلفل اخضر 

فلفل احمر 

فلفل اسمر 

فلفل أصفر 

فلفل حراق 

وكل مالذ وطاب من انواع الفلفل الرومى والحامى واللى مش رومى وحامى 

وما لا عين رأت ولا خطر على بشر من أنواع الفلفل 

والتى ستكون فى الجنة ان شاء الله 

وعدنا الله وإياكم 

اقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم 

ولا تنسوا الدعاء 

 ================================

خسارة المعارك تعلمك كيف تكسب الحروب

 ================================

الألقاب لا تكسب المجد ولكننا نكسب الألقاب مجدا

 ================================

لا يجب أن تقيس نفسك بإنجازاتك لكن بما يجب تحقيقه بقدراتك ولو كانت الأمور على عكس اتجاهاتك

 ================================

ليس من العار أن نسقط ولكن أن لا نستطيع النهوض

 ================================

النجاح ليس كل شيء والرغبة في النجاح هي كل شيء

 ================================

يفوح شذى الياسمين ولو داسته الأقدام ألف مرة

 ================================

إذا لم نجد شيئا في الحياة نموت من أجله فلن نجد شيئا نعيش من أجله

 ================================

التنافس مع الذات هو أفضل تنافس وعليه كان التطور

 ================================

من لديهم الجرأة على مواجهة الفشل يقهرون الصعاب وينجحون

 ================================

المتسلق الجيد يركزعلى هدفه ولا ينظر إلى الأسفل والمخاطر تشتت الذهن

 ================================

نحلم بالنجوم ولا ننسى أننا على الأرض

 ================================

هناك الفارق بين التراجع والهروب

 ================================

لا يخطيء من لا يعمل

 ================================

لا تكن مثل مالك الحزين هذا الطائر العجيب الذي يغني أجمل الحانه وهو ينزف

فلا شيء في الدنيا يستحق من دمك نقطة واحده ولا من دموعك دمعة واحدة

 ================================

لا تنظر الى الأوراق التي تغير لونها وبهتت حروفها وتاهت سطورها بين الألم و الوحشه

سوف تكتشف أن هذه السطور ليست أجمل ما كتبت

وأن هذه الأوراق ليست اخر ما سطرت 

ويجب أن تفرق بين من وضع السطور في عينيه 

ومن ألقى بها للرياح

لم تكن السطور مجرد كلام جميل عابر

لكنها مشاعر 

ونبض إنسان حملها حلما واكتوى بنارها ألما

 ================================

أحيانا يغرقنا الحزن حتى نعتاد عليه وننسى أن في الحياة أشياء كثيرة يمكن أن تسعدنا

وأن حولنا وجوها كثيرة يمكن أن تضيء شمعة في ظلام أيامنا

 ================================

إذا لم تجد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك 

وإذا لم تجد من يضيء لك قنديلا فلا تبحث عن اخر أطفأه لك

وإذا لم تجد من يغرس في أيامك ورده فلا تسع لمن غرس في قلبك سهما ومضى

ولا تترك نفسك رهينة لأحزان الليالي المظلمة

 ================================

إن كان الأمس ضاع فبين يديك اليوم

وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل فلديك الغد 

لا تحزن على الأمس فهو لن يعود

ولا تأسف على اليوم فهو راحل واحلم بشمس مضيئه في غد جميل

 ================================

لا تحاول أن تعيد حساب الأمس وما خسرت فيه 

بل فى كل ما كسبته فيه

فالعمر حين تسقط أوراقه لن تعود مرة أخرى 

مع كل ربيع جديد تنبت أوراق أخرى

فانظر الى تلك الأوراق التي تغطي وجه السماء 

ودعك مما سقط على الأرض فقد صارت جزءا منها

 ================================

ماذا تعنى كلمات لا تفعل على ارض الواقع - احترسوا من ابناء الشوارع ولو تكلموا باسم الدين

فى مثل هذا اليوم لعام 2013

 ================================

تعديل المسارات شيئ ضرورى جدا فى المواقف لحساب النتائج الاستراتيجية - الدول قد لا تحكمها عصابات وتتحرر من كل المؤثرات - فى مثل هذا اليوم لعام 2013

 ================================

الكذب شكل من أشكال الموهبة واحترام الحقيقة يمضى جنبا الى جنب مع الفظاظة والثقل

حين تستنفذ مواضيع الثورة ولا نجد شيئا نتمرد عليه يصيبنا الدوار حتى يهون علينا بيع الحياة مقابل أى تحامل

 ================================

للكفر و الشرك معنيان 

فى التعامل مع الله تعالى هو تغطية الفطرة السليمة بالاعتقاد فى شريك مع الله جل وعلا واتخاذ أولياء وشركاء مع الله وتلك العلاقة مع الله تعالى فى العقيدة و العبادة مرجعها الى الله تعالى ليحكم فيها بين الناس لأن كل واحد من الناس يرى نفسه على الحق ويرى مخالفيه على الباطل 

 ================================

ويهمنا الكفر السلوكى بمعنى الاعتداء والظلم الذى يقع من إنسان على أخيه الانسان هذا الكفر السلوكى بالاعتداء والظلم والقتل للبشر حق الحكم عليه ومحاسبة الواقع فيه حفظا لحقوق الانسان وحق المجتمع

 ================================

لماذا ننسحب ونغادر اللعبة ما دام فى وسعنا أن نخيب ظن المزيد من الكائنات

 ================================

يمتزج الألم والوعى بالألم حتى مع الأبله 

فى حين لابد من حساسية مسلوخ أو من تقاليد عريقة فى الرذيلة لتجمع مع المتعة والوعى بالمتعة

 ================================

كتمان الألم انزاله الى مرتبة النشوة 

تلك هى حيلة الاستبطان 

لعبة اللطفاء 

ديبلوماسية الأنين

 ================================

مشكلة المصريين الكبرى أنهم يعيشون فى مكان واحد لكنهم لا يعيشون فى زمان واحد

 ================================

أين ذهبت هذه الجينات العبقرية و كيف أنجبت أحفادا مهازيل يسرقون المليارات و يهربون بها كالكلاب الضاله 

من أي سلاله جاءت هذه الحشرات 

و من أي أجداد جاءوا بهذه الموروثات الوضيعه 

لا أظن أنها وراثة

 ================================

رحم الله من مات ومن عاش وهو ميت 

واختلاط السلالات الشرعية منها والغير شرعية قد يؤدى الى هذا الخليط وتخليق سلالات وراثية محدثة بها كل النقيض

 ================================

المصريين القدماء عبدوا «آمون» 

ثم قامت ثورة 

وجاء «آتون» 

لكن كهنة المعبد صنعوا ثورة مضادة 

وأعادوه 

لذلك كانت أغنية السح الدح إمبوه 

 ================================

يجب أن نهتم بالبحث العلمى أكثر من البحث الجنائى 

فالأمم تتقدم بمراكز البحث 

وليس بمراكز الشرطة

 ================================

الجبن الأبيض ينتج فى المصانع والجبن العربى ينتج فى القصور 

 ================================

احترام من طرف واحد مرض 

مثل الحب من طرف واحد 

وسوف نحترم القوانين عندما تحترمنا القوانين

 ================================

ليس مهما عودة الأموال الضائعة والمهم هو عودة الأخلاق الضائعة 

فلا يهدم الدولة انهيار مؤسساتها ولكن انهيار أخلاقها 

 ================================

قد تنسى ضياع العدل لكن لا تغفر غياب العدالة 

 ================================

لمعاقبة الآخرين على أنهم أسعد منا حالا لا نجد أفضل من أن نلقحهم بوساوسنا لكون أوجاعنا وللأسف ليست معدية

 ================================

باستثناء تضحيم الذات - ثمرة الشلل العام -- لا دواء لنوبات التلاشى والاختناق بالعدم ولا علاج للرعب من كوننا لسنا سوى روح فى شهقة

 ================================

تخرج على الأعراف 

يعرفونها بأقذر تصرفاتها 

يتناسون اسمها الحقيقى بما يليق بها أن تكون وتسعى اليه لتزيد من جمهورها ولو كانت تعمل لحساب البلطجى وليس لحسابها 

انها الفاجرة 

والقول يكون على من خرج على الأعراف بمسمى رجل وللمسمى يكون كالفاجرة 

وهكذا كان 

وكانت نهايته بتصرفاته من وحى البلطجى تحت عباءة التقوى 

ولا وداع لهم فى طريقهم الى الآخرة

 ================================

عندما تركنا الأمر لشيوخ المسلمين 

وجدنا من يأخذ الدكتوراه منهم والأستاذية فى وهم المخرفين القدماء 

ووجدنا ملايين الأبحاث فى لاهوت الكلام دون الفعل 

ووجدنا تيارات فكرية شاذة تدمن الدماء 

وحرب لا تنتهى ولو بموت الانسان 

ووجدنا تعالى على كل المخلوقات وكل المواقف لها نصوصها المحرفة الفهم والاستدراك والاستدلال لتصبح من قواعد القياس أو قواعد اللعبة بعد تحويل المواقف الى مجرد لعبة 

وعلى الجانب الآخر الكافر تقوم التكنولوجيا 

استقيموا يرحمكم الله

 ================================

كل مسألة تدنس لغزا والمسألة بدورها يدنسها حلها

 ================================

أن يكون للمسائل حلول أم لا فهذا لا يزعج الا القلة 

أما أن لا يكون للأحاسيس منفذ 

وأن لا تفضى الى شيء 

وأن تضيع فى نفسها 

فهذه هى المأساة التى تسكن لا وعى الجميع 

هذا هو الاشكال العاطفى غير القابل للحل والذى يعانى منه الجميع دون انتباه

 ================================

لما كان غير راض عن عذاباته الواقعية فإن القلق فرض على نفسه عذابات متخيلة 

هو كائن يعتبر اللاواقع موجودا 

بل يجب أن يوجد 

وإالا فمن أين يحصل على وجبة العذاب الذى تتطلبه طبيعته ؟

 ================================

كل من استطاع عن غير قصد أو بسبب عدم الكفاءة إعاقة البشرية ولو قليلا عن التقدم هو صاحب يد بيضاء على البشرية

 ================================

لو كانت لنوح القدرة على قراءة الغيب لثقب السفينة دون شك

 ================================

المجنون يرحب بأى كبش فداء

إنه يصبر على انهياراته من موقع المتهم

وليست الأشياء فى نظره أقل اثما من البشر

يتحامل على من يريد فى هذيان توسعى

أما المجبورون على تمييز أكبر فلا يملكون غير الإنطواء على هزائمهم

متشبثين بها

فى غياب عثورهم خارجها على السبب أو الدافع

سداد الرأى يضطرهم الى هذيان مغلق

الى سياسة الاكتفاء الذاتى بالفشل

 ================================

مع تقدم أعمارنا 

تتشكل ملامحنا بملامح أهالينا 

نتصرف كما تعودنا منهم ولو لم نقصد 

رغم كونها مواقف علينا رفضناها لهم وكانوا يبتسمون ولا نعرف ولماذا عندما كنا نعترض على بعض آرائهم 

واليوم يأتى كما أفادونا 

ونعلم سر ابتساماتهم 

فى ذمة الله يا من تتشكل ملامحنا بملامحهم

 ================================

تكمن الكوارث دائما فى التفاصيل وكلنا يستدركها بمفهومه والمعنى دائما يكتب عريضا بكل التفاصيل وبغض النظر عن المفاهيم

 ================================

أحيانا

أتردد على كل المساحات البيضاء التي خلفتها يوما ورائي 

موشحة بنقاط أكثر بياضا نسميتها فواصل 

ومساحات أخرى سوداء تماما 

نسميتها ثقوب سوداء في الذاكرة تمتص كل ما تعدى الأبيض

 ================================

عند إقامة العلاقة بين الزوجين 

ﻳﻨﺰﻝ إلى ساحة المعركة ﺗﻘﺮيبا ما يعادل 180 ﻣﻠﻴﻮﻥ خلية يطلقون عليها خلايا منوية أو حيوانات ﻣﻨﻮية وهذا الرقم يعادل ضعف عدد سكان مصر تقريبا 

ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ ﻃﺎﺣﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻮﻳﻀﺔ واحدة 

ﻳﻤﻮﺗﻮﺍ ﻭﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪا فقط ﻭﻳﺘﻢ ﺍﻟﻠﻘﺎﺡ ﻭﺍﻟﺤﻤﻞ 

وتأتى أنت الى الدنيا 

ﻛﻨﺖ ﻣﻘﺎتلا ﻭﻋﺸﺖ ﻣﻘﺎتلا ﻭستبقى ﻣﻘﺎتلا 

ويعنى هذا وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ 

أﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑأﻧﻚ شققت الطريق وحدك 

وﺍﺣﺘﻠﻠﺖ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻴﻦ 180 ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ الخلق والتكوين 

من أجل ذلك ﻻ ﺗﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺍﺗﻚ أﺑﺪا وفى يوم ما كنت اﻷسرع واﻷقوى 

بإردة الله 

كنت حيوانا منويا وحذار أن تكون حيوانا بشريا

أو حيوانا حقيقيا

 ================================

من الذكريات 

الاحد 27/7/2013

اليوم تقابلت معه مرة ثانية 

والمرة الاولى كانت منذ ثلاثة أشهر وكنا فى طريقنا الى محطة كهرباء تحت الانشاء وتبعد 150 كم تقريبا فى طريق الجنوب

يومها تأكدت ان مرسى ليس شخص ولكنه كيان منتشر فى ربوع العالم العربى رغم الهرتلة التى كانت منه فى تلك المرحلة وكم كان هذا الشخص مبهورا بالخطوات التى تحدث فى مصر وبالدستور وبهشام قوطونيل ووزير التموين ايامها 

يومها أتعبنى كثيرا فى كل مفاهيمه الخاطئة ويبنى عليها الكلام وكانت وكما افادنى من كونه دارسا للقانون وشعرت بالخزى وكيف له ان يتكلم بكل هذا الحماس عن الوضع المصرى وهو يحمل ليسانس الحقوق من الجامعة السورية

ولم ينسى كل ربع ساعة ان يقسم انه ليس من الأخوان ولا يحبهم ولكنه كصوت الضمير الحى 

هذا فى طريق الذهاب وفى طريق العودة لم اتكلم معه كثيرا لكونى لا احب الجدال العقيم ولم انسى أن أخبره وبأن هذا المرسى لن يكمل فترته وسيعزل او يقتل ولم ادرى ما سر هذا الغضب الذى كان منه بعد كلامى وأفادنى بأنه يعلم بأن مرسى سيكمل الفترتين أن شاء الله وتحدانى على هذا 

وأزعجنى جدا بمفاهيمه المغلوطة وأحزننى أيضا وآثرت أن أعتذر عن التواجد بالموقع لمباشرة العمل لبعد المسافة وعندى أهم من تلك المحطة تحت الأنشاء

وعندما التقينا اليوم نظرت اليه بابتسامة عريضة ولم يستمر اللقاء سوى 3 دقائق 

ولا يتغير الفكر بسهولة حتى مع المعطيات 

والتآمر هو الفكر المهووس المسيطرة على جماعات الارهاب للمسلمين فى كل وأى مكان

 ================================

التاريخ متخصص فى التأريخ للمشاهير من أصحاب السوابق الاجرامية وأهل الإستبداد الساعين الى العلو فى الأرض والفساد 

وفى عصرنا قد يوجد مسلمون مؤمنون لا يريدون علوا فى الأرض ولا فسادا ولكن لا يأبه بهم الاعلام ثم التاريخ كلاهما - الاعلام ثم التاريخ - يسعى خلف المشاهير من الحكام وشيوخ الضلال ونجمات ونجوم السينما والرياضة واللهو واللعب والحرامية من أصحاب البلايين 

العنصرية

العنصرية هي مشاعر فوقية تنفخ الشخص بفقاعات فكرية جوفاء فيظن نفسه الأفضل والأرقى  والأحسن والأكثر تحضرا والأنقى جينات حتى لو كانت جراثيم تحولت إلى ناتج وراثي فاسد

العنصرية في كل مكان في العالم ترتدي أثوابا مختلفة قد تكون بيضاء أو سوداء أو صفراء وقد تكون إسلامية أو مسيحية أو يهودية أو بوذية ولا مانع من أن تكون سنية أو شيعية أو علوية أو كردية أو تركية أو صربية

العنصرية لا تحتاج لتصريح قبل أن تتغلل برفق في عقل داعية إسلامي أو مبشر مسيحي أو حاخام يهودي أو مهراجا هندوسي

العنصرية لا تظهر في كل الأحوال كسلوك فقد تنام نوما عميقا لعدة سنوات كنوم الجواسيس ثم فجأة تنفجر في وجهك من أحب وأقرب الناس إليك: كفيل في الخليج  صاحب عمل في فرنسا زميل دراسة في جامعة  جارك في ساحل العاج الذي كنت تطعمه  وتكسوه وتنفحه مما أكرمك الله به

العنصرية حالة من الكراهية تحتاج لفراسة وخبرة وذكاء حتى تلمحها قبل أن تطل شررا من العينين أو أنفاسا متلاحقة تنتهي بزفرة كأنها بصقة على وجهك وقد تكون مختفية تحت اللسان فتخرج غير مرئية في لغة تحتمل التأويلين وهي وجهان لاستعلاء واحد أينما نظرت إليه وجدته يخرج لك لسانه

العنصرية قد تأتيك من المتخلف كما تهاجمك من المتحضر وقد تنتظر سنين عددا حتى يغضب العنصري فيتحول لسانه إلى سكين حاد يهبط عليك ولو كنتما صديقين توأمين لا تنفصلان في النهار خلال العمل أو الدراسة  وفي الليل خلال السهرات والمكالمات الهاتفية

إذا غضب العنصري منك فلن تعثر في ذاكرته ولو عصرتها عن حكايات جميلة عنك أو ضحكات متراكمة تبهجه إذا تذكرها ويرى نفسه أعلى منك مقاما وقيمة  أو يراك أسفل قدميه ولو كنت سيده فالعينان لا تقصان كل شيء والمشاعر تصيح مدحا  وتهمس هجاءا  فلا تدري أي وجه يبتسم لك  وأي لسان يتحدث معك

والعنصري يستعين بكل شيء لتزيين وتبرير الكراهية التي تخنق صدره  فيأخذ من الدين ومن القومية ( كما فعلت النازية بفوقيات الجنس الآري)  ويأخذ من المال، فطبقية الأغنياء والفقراء تحدد مسافاتها أصفار اليمين في الحسابات المصرفية  وقد يستعين بالايديولوجية ( كما فعل ماو في الصين  وستالين في الاتحاد السوفيتي)

والعنصري لا يجد صعوبة  إذا تصفح كل الكتب المقدسة بل ربما يستعين بالشيطان ليجعل الكلمات السماوية السامية صرخات الشياطين  كما يفعل المنافقون في كل العصور والعهود والأزمنة

أينما ولى المغترب وجهه سيصطدم بصورة من صور العنصرية  والغريب والمؤسف أنه قد يتعرض لها عندما يعود إلى وطنه  فالمغترب العائد كالذي بعـث من الموت فأضحى غريبا وأهل الكهف خاف منهم أهل المدينة

من يزعم أنه لم يتعرض للعنصرية في غربته كالأعمى لا يرى، أو كالأصم لا يسمع  لأنه يكذب على نفسه متمنيا أن تذوب العنصرية من تلقاء نفسها  لكنها في الواقع تتراجع إلى ركن في أعماق النفس  وتخرج حين تتلقى الضوء الأخضر من عالم الكراهية أو من لحظة غضب عاصفة

المغترب هو الذي يتعايش معها  ولا يستفزها فتخرج ولا يصمت صمت القبور عليها فتقبره

المغترب والعنصرية حالة هدنة مؤجلة إلى حين
وحرب لا ينظر المحاربون خلالها في عيون بعضهم البعض
وطعنة نجلاء إما من العنصرية أو من هجرة المغترب للمرة الثانية  ليس هربا من المعركة
ولكن بحثا عن ساحة حرب لا ينهزم فيها

عندما تذهبين

عندما تذهبين
تتساقط سمائي
وتتكاثر العناكب في دمي
وتنفث الأفاعي في جلدي
ولا أحتمل

يراوغ العدم مضجعي
يعدم أماكني و تماكني
تتآكل البلازما في آخر القاع
تتقاسم خلايا العدم
أنقسم بين الشمس والقمر
ويسدل الكسوف على وجهي
فتقودني النوارس إلى نافدة النهاية

أتذكر أني أضعتك في مهب المجرة
يخسف بصري
تتقاسمني الذئاب إلى لا نهاية الكون
تتكاثر عناقيد العدم إلى لا نهاية الألم
إلى لا نهاية الجحيم
عندما تذهبين

معركة الفأر المذعور

موقعة غريبة جدا وكما هو فى يقينى
أنه ولا أحداث صدفة
ولا أحداث عشوائية
إنه الإخراج المتقن
يصعب علينا كثيرا عدم استدراكه فى اللحظة وإجادة القراءة
للوصول الى حد من اليقين
ولا يزال الحب موجودا
هنا سأحكى مع نفسى
سنتحاور مع القائد العظيم صاحب الموقعة الشهيرة بموقعة الفأر المذعور
ومن كان فيهم أكثر ذعرا من الآخر
أحداث معقدة جدا ستكون كل خيوطها فى شكل من الأشكال على شكل تعليق حتى تكتمل المعركة والحوار مع قائد المعركة

قصاقيص

بعض الذكريات  من سنوات الغربة   

 في كل مساء 

حين تدق الساعة نصف الليل وتذوي الأصوات

أتداخل في جلدي أتشرب أنفاسي وأنادم ظلي فوق الحائط

أتجول في تاريخي أتنزه في تذكاراتي

أتحد بجسدي المتفتت في أجزاء اليوم الميت

تستيقظ أيامي المدفونة في جسدي المتفتت

أتشابك طفلا وصبيا وحكيما محزونا

يتآلف ضحكي وبكائي مثل قرار وجواب

أجدل حبلا من زهوي وضياعي لأعلقه في سقف الليل الأزرق

أتسلقه حتى أتمدد في وجه قباب المدن الصخرية

أتعانق و الدنيا في منتصف الليل

حين تدق الساعة دقتها الأولى

تبدأ رحلتي الليلية

أتخير ركنا من أركان الأرض كي أنفذ منه غريبا مجهولا

يتكشف وجهي وتسيل غضون جبيني

تتماوج فيه عينان معذبتان مسامحتان

يتحول جسدي دخان ونداوه

ترقد أعضائي في ظل نجوم الليل الوهاجة والمنطفأة

تتآكلها الظلمة و الأنداء لتنحل صفاء وهيولي

أتمزق ريحا طيبة تحمل حبات الخصب المختبئة

تخفيها تحت سراويل العشاق وفي أذرعة الأغصان

أتفتت أحيانا موسيقى سحرية هائمة في أنحاء الوديان

أتحول حين يتم تمامي زمنا تتنقل فيه نجوم الليل

تتجول دقات الساعات كل صباح يفتح باب الكون الشرقي

وتخرج منه الشمس اللهبية وتذوب أعضائي ثم تجمدها

تلقي نورا يكشف عريي

تتخلع عن عورتي النجمات

أتجمع فارا
أهوي من عليائي إذ تنقطع حبالي الليلة

يلقي بي في مخزن  كي أتأمل بعيون مرتبكة من تحت الأرفف أقدام المارة في الطرقات

أظفار الملل

ما جدوى اتساع الحدقات لموتى يطلقون سراح الحياة
ويمدون العروق بالوهم
ويتجلى فيهم التوحد
ويلكز خيول مخيلة ثرية فيكتب نصا يشبه  نفسه
وينتهي زمن الظمأ عند الظل
والسؤال أشهى من قافية مبتورة عند ذاكرة الأفق
وأشكو مداه
تفوح من خاصرتى رائحة النسيان والظمأ
زمن لا حدود له قبلك

وقبلك كان الرحيل مسألة لا تستحق البكاء
موبوء أنا بطفيليات السكون
هل جربت الهروب نحو الظل
هل اعتدت التلاشي
خطواتك الموازية لخطوات ليلي تفترس الوقت
أعد فيه لصمت طويل
لك كل القرارات
ولصوتي رأس تندلق منه نقائض زمن فر من عقارب ساعاته بجبروت الحلم
دعى عنك أصابع التأنيب
لا تخدشى الحيطان بأظفار الملل

إن السراب جملة مسكونة بالأنين لا تحاولى التسكع بين طياتها
الآلاف من الأعوام محض خرافة
وبطاقة دعوة لحفلة تنكرية
أسمعك وأنت تلعقى مهدك
فيعود صداك مواءا تحجر بين أصابع الليل

ضمى إليك ما تبقى من شمسك وظل السؤال يؤرقني
ذلك الألم الذي تواريت عنه خلف قباب عجزي
ورأسي المفتوح
وأنت تلاحقى أعوامي المفزوعة
وفجري الذي قارب على النزيف
ثمة آخر يساورني فيه الشك
أعاود النظر من جديد

استعيد شبيهي

هي لك
وأنت لها
وأنا
ربما لا أدركه اليوم كالكثير من الأشياء التي لا ادري أنخاف عليها أم نخاف لها او منها

حين يكتظ الوجود داخل نفسي
أحاول الانزواء خلف أشجار عناد فانية
استعيد شبيهي ذلك (( السعيد ))
أراود له الذاكرة
هيا انهض
تحدث مجنون أو كاذب
لا فرق
سيان أنت وأنا

وعند حافة الليل يسقط القناع يملأ الزوايا بالصراخ
ويبقى الضجيج يتعالى صامتا هزيلا مؤجج بالبكاء
حتى نسقط معا
ياه
كم اكره التكرار وكم يضعني رقما في صفحات
أحاول أن ارفع عن ذاتي صفة الاختيار واعتاد السير بلا قرار
وأعده مسبقا مأتمي
ولم يعد يحتمل الانتظار
الليل يراوده النحيب والمساءات معطلة بالهذيان
وأنا نصف عاقل
اشتاق إلى حلم غادرني
اقتات على ما تبقى لي من وهج
أفرط في الإشفاق على ذاتي

توهمنى

توهمنى دائما بأنها تمنحنى المساحات التى أحتاجها
وأجدها فى كل المساحات بدورها
ولا أجد مساحة بدونها
هكذا هى
وتلك تقديرات الأقدار بيننا
شكرا لها
وشكرا لها

شوارع القلق

أجمع أسئلتي الحافلة بالعري
أعتصم بها فى شوارع القلق
لم تعد الأجوبة سخية
لم يعد القلب ينبض بغير الانتظار

يا أنا
ما زلت أؤمن بأن الأرض كصدر الأم غائرة في الحب
وأن العمر قطعة من ذاك الحب المتوحد في اختلافاته
هل أنا غائب حقا فى طفولة صارخة
ما الذي يحيلني على أسئلة جارحة في معناها التأويلي لزمن عشته بخشوع
مازلت لم أتعلم كيف أخون وكيف أخالف قناعاتي
مازلت عندما يدق الفرح بابي أبكي خوفا
تسحبني الدمعة إليها
تدغدغ أيامي
ولغتي معلقة
بين صمت ولا صمت
بين بوح ولا بوح
أحاول الكتابة عني لكن الفكرة تأتي يتيمة
يصطحبني نحيبها إلى الفراش
يمارس معي جرم القطيعة فأتحول إلى الصمت
ما أجمل أن تكتشفك الأرض مرتين
مرة وأنت تزهو في حقولها
ومرة وأنت تعصر قلبك
شوقا لغبارها

ابداع